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  • 定慧相资歌

    般若门中成法尔。童子身中三昧时。老人身分谈真轨。　　能观一境万境同。近尘远刹无不通。真如路上论生死。无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事。色尘入定香尘起。心境常同见自差。谁言不修波元水。非寂非照绝言思。而寂而照...

    宋 延寿撰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陇上高僧——本玄法师生平及往生见闻

    ”并随机开示：“啥都是空的，抓紧念佛。”“修行人一定要重视楞严咒，要持楞严咒。”“念佛人能不能成就，能不能往生，戒律很重要。我一生童子身修行，淫戒不敢大意。”并对普堂居士等人说：“我临终如果是吉祥卧就...

    马高鹏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 七祖惠果与空海大师

    之也。”惠果阿闍黎乃召二童子，行摩醢首罗天魅女阿尾奢大法。天尊既入二童子身，奏帝曰：“法成就矣，有疑。请质之。”帝即问以三王历数及历代诸观疑事，童子应对无滞者，帝不觉叹曰：“龙子虽小。已起云雨。佛弟子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文殊菩萨八字大威德秘密心陀罗尼咒轮

    法念诵不计日月。毕见文殊童子。为现其童子身。悉了一切事断一切苦果。于现身中超入六地。具六波罗蜜。即能悉舍一切。进修不退速入八地。任运自在分身百亿。随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。 　　金刚菩萨若... 　　经云：尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。宅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100280827.html

  • 长年持诵《金刚经》心得

    的殊胜在于智慧，佛教的殊胜也在于智慧！释尊法中两大菩萨，文殊菩萨代表智慧，示现童子身，说明佛陀依智慧生。普贤菩萨代表大行，示现灌顶王身，说明佛陀依功德成！ 　　诵《金刚经》，既得大智慧，又修大功德，...

    济广

    |金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21125822054.html

  • 论解脱与道德——一个思想史的考察

    倾向解脱的行为和与解脱看似违背的行为，都可以是「悲心」或「道德心」落实的地方。同样的「大悲观世音菩萨」，他可以是声闻身、缘觉身，也可以是外道身、婆罗门身，甚至可以是非宗教师的商人身、长者身、童子身……...法界品〉中，善财童子所参访的善知识们的「解脱法门」，具体的表现了这个意义；而在文殊师利法门中，「烦恼即菩提」的讲法，更将大乘解脱法门的多样性，作了更基础而全面的揭示。　　只要是与法性相契，那么这就是「...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏地是名副其实的佛法中土［索达吉堪布］

    变成16岁童子身，又住世了60年，因此活到120岁。 　　过了五个朝代后，大悲圣尊观音菩萨化现的国王松赞干布应世。他住世期间，有两位极了不起的大臣，其中之一是囤弥桑布扎（另一位是嘎尔东赞）。囤弥桑布扎...此举算是国际性的大交流了。若换成别的国家，很难从印度迎请这么多智者，所以，用现在话来说，赤松德赞在文化交流方面，很有开放的眼光。） 　　并建造了藏地第一座寺院——桑耶不变自成大殿，以作为身所依，就像...

    索达吉堪布讲

    |佛法|中土|佛教|

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    救蚁而得延命的事。此处用“年登救蚁”，是说到了象救蚁的小沙弥那样的年龄，据王弘愿著居士《惠果阿阇黎传》中称为十五岁。 　　【8】入瓶：瓶，指童子。密教称童男童女为童瓶身宝。据弘法大师《七祖》及王弘愿居士《惠果阿阇黎传》云，大师当时行魔醯首罗天魅女阿尾奢大法，降天神入童子身。【9】年满进具，孜孜照雪：年满，二十岁。进具，进受具足戒。孜孜，精心奉持。照雪，戒德圆满，洁白无瑕。 　　【10】...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034248411.html

  • 罗睺寺建筑与塑像概述

    现成菩萨。为辅助观世音普渡众生，现童子身．成为观音的左胁侍。　　殿后墙两角，各塑一尊黄教祖师宗喀巴大师像，高1．3米。塑像头戴黄色尖桃帽，面容清秀，身穿袈裟．两手折曲胸前，两肩上伸出莲花，结跏趺坐于...特征和风格，与青庙不尽相同。　　文殊像两旁．左塑善财童子，作膜拜状，还塑一位化老人，右塑修罗天、于阗王。善财童子是福城中一位长者的儿子．因“生时种种珍宝自然涌出”而得名。他看破红尘，视财产如粪土．发誓...

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 破除邪说论（二）

    空无，汝以童子身，广弘吾教法。雪域圣地处，建具喜寺院，……”而宗喀巴大师恰恰被公认为是文殊童子的化身，且在拉萨创建了甘丹（具喜）寺，并使佛法宝幢高高飘扬在藏地的每一个角落。对这样一位对佛教做出了巨大...以互相沟通，共同提高。否则，一切的你喊我叫只能让人感到滑稽可笑、愚昧可叹。 　　我们应该记住一点，即不管我们在造作何业时，自己都应当为自己身、口、意之全部所行、所言、所思负起一切责任。这一点也正是...

    索达吉 堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2310031354.html
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