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佛教如何观察人生：竺摩法师
人生究竟是怎么一回事？这是一个值得研究的问题，也是一个研究不尽的问题；但不是研究人生哲理的人，似乎很少注意到这问题。其实站在人道的本位，多研究人生问题，增加自己对人生真理的理解与认识，是有意义的。
对于人生的观察或看法，各人有其不同的观点，约略可以分成四种：第一种是浑浑噩噩的人生，他们是不注意人生，不理解人生，只是糊糊涂涂的生，懵懵懂懂的死，例如...
竺摩法师
佛教|竺摩法师
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/151523325624.html
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著作：佛学问题座谈
本书三版小叙''''''''''''''''''''''''''''''1上编：佛学座谈'''''''''''''''''''''''''''''1...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142949948.html
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佛教的自我教育 竺摩 自我教育，即是自己教育自己，自己训练自己，也包括了自己检讨自己，自己批判自己，自己改造自己。佛陀是宗教家，亦是教育家，他所施的教育是最注重教育自我的。佛陀在阿含经中教弟子们“法依止、自依止、莫异依止”。即叫他们依靠真理，依靠自己，莫依靠他人。换句话说，他人是依靠不住的，唯有依靠自己才是办法。所以在阿含经中，佛陀又叫弟子过的生活，要“自调、自净、自度”，也正是揭示了佛教徒...
竺摩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382664428.html
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佛学是一种心理学，最着重心理训练和修养。楞严经说：“因地不真，果招纡曲”。这因地，正指学佛初发心时，先把用心搞好，将来自会有好果。《阿含经》说：“诸恶莫作...
竺摩
学佛|慈悲|忍辱|修行
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1900567629.html
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佛儒自力的人生观竺 摩 佛教的修学有他力论和自力论。他力是指佛菩萨的力量助成，自力则靠自己的努力致果。在这两者之中，佛教的真义是着重在后者，前者只是一种方便。佛在《阿含经》中开示弟子的修养方法是“白...
竺摩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504753733.html
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佛教女性出家的由来及其意义
竺 摩
佛教构成的要素，是在乎佛法僧三宝。当佛陀初为悉达多太子夜半腧城，人山以宝剑割断头发，始现出家僧相；然真正有三宝及出家僧伽之小型集团，乃在释尊成道后至...
竺摩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07544653965.html
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佛陀的教学方法
竺 摩
佛陀一生的教育原则，可有两种一是契理，二是契机。
契理是所说的教法，以不背真理为原则，真理是怎样的，就说它是怎样，不必用数学的方式来加减乘除，若用加减乘除，那...
竺摩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21211463575.html
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布施修福虽为世间法，亦为修出世圣法助道的胜缘；况依般若大慧，修无相布施，即世间法而成出世法，故菩萨六道妙行中，首言布施。布施有说二种，或说三种。二种即财施与法施：财施包括一切饮食衣服，国城珍...
竺摩老法师
布施|地藏|修福|修法|福田|功德
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/04444516047.html
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竺摩法师讲述 在澳门佛学社
曾子曰：‘夫孝，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。’徐倬云‘西竺远在流沙外，去中国不知其几万里，而竺氏之为教，以无相为宗，以空诸所有为谛；独所云孝者，世出世间，俱不能废，是所谓此心同此理同也。’此因孝道为人生建立的根本，所谓‘人生在世父母始’；没有父母，...
竺摩法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552247315.html
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了！
竺摩法师(摘自药师浄法讲要)
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竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033548391.html