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  • 悉尼佛光青年第三分团佛学营欢喜结营

    　　悉尼佛光青年第三分团佛学营，23日举行结营典礼，计有50余位青年参加。　　佛学营课程，由如仪法师教授「如何平衡社会、工作及身心生活」、妙言法师教授「佛教的情爱观」外，亦安排早课与太极，陶土课程，...和谐意义等。在笑声中，青年们从中熏习佛法种子，储备未来人生道路的资粮；大家于创意中，留下令人难忘的一夜。　　结营后许多第一次参加筹备的青年干部表示，从活动中学习到沟通、集体创作及服务的正确态度；而参加...

    佚名

    |佛学营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12032521794.html

  • 悉尼佛光青年法务培训班开班 如仪法师主讲

    　　2008年10月11日，悉尼佛光青年第一期法务培训班开班，悉尼佛光缘如仪法师教授三拜引磬、铃鼓衔接板位和复习回向唱诵等；还介绍了佛门四十八单职事中的“香灯”一职。另外，悉尼青年第三分团共修法会后，如仪法师教授了殿堂礼仪。

    佚名

    |培训班|法务|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08573030643.html

  • 澳洲各道场热烈参与澳洲清洁日

    公园道路清扫环境；南天讲堂集合雪梨协会会长李鸿藩、副会长吕娜莉、雪梨佛光青年第一分团团长锺延泽及雪梨西一分会会长洪永礼等２０余人，大家全付武装整队出发，将讲堂门外的棵柏街和对面的公园打扫干净。而雪梨坲光缘则由东一副会长何卓然和青年第三分团会长Tya的带领下，早上于佛堂集合后，出发前往UITMO公园参与清洁活动，计３０人前往参加。同样地，南雪梨佛光缘亦由有会长黄劲锋和副会长钱仪健带领信众１８位，外出...

    【佚名】

    |清洁日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0848438256.html

  • 唯识四分

    各别照事明白，所以把它叫作见。 　　三、自证分。证是证知，所谓自，指前见分，见分是第三分缘外之用，体即第三分，非他物，所以叫作自；此第三分，更证知前见分的作用，所以叫作自证分。例如自知见色闻声等，即...派和难陀派，立自证、见、相三分说，以为相见二分必有所依自体，假如没有自证分，相见二分应相离而有，即成别体心外有境。所以立自证分为第三分，而以相见二分为依这个自体分而起的作用，如《成唯识论述记》说：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532453892.html

  • 空之探究（四）

    3.（真）如等 | 2.真如等 | 2.如等 | 2.如来等 | 3.真如等依此可见，在十八空下，应该是四缘，而『光赞般若』及「第三分」，却把「因缘」、「所缘缘」、「增上缘」等，也误作空的一项了。这一定是梵本传写的错失，是不足为据的。至于「第三分」所说的「无空等」，那是十八空以外的，「有性空」、「无性空」、「自性空」、「他性空」的略举。　　　『大般若波罗蜜多经』的「初分」（「上本般若」），对原有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840885.html

  • 济群法师谈怎样合理地支配财富

    而无理财之道，那么，十分的财富或许只能发挥一分的作用，甚至使我们为其所害。如何合理地支配我们的财富呢？佛陀也在经典中为我们作了具体的指导。　　财富应分作四份。第一分用以保障家庭的日用开支；第二分用以投资增值，否则财富就成为无源之水，无本之木；第三分用以储蓄，以备不时之需；第四分用以慈 善事业，一方面回馈社会大众，一方面为自己耕耘福田。其实这也是一种投资，是对于未来幸福的投资，而我们能从中收获的，...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522166914.html

  • 四分律的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈（五）

    的授受与戒体 　　《四分律》又称昙无德部律，由四大分所组成：第一分、二十一卷，专明比丘二百五十戒。第二分、自第二十二卷至三十七卷(有十六卷文)：前之九卷明比丘尼戒；后之七卷明受戒犍度，说戒犍度，安居犍度，自恣犍度(上)。第三分、自第三十八卷至四十九卷(有十二卷文)明自恣犍度(下)，皮革、衣、药、迦希那衣、拘衐弥、瞻波、呵责、人、覆藏、遮、破僧、灭诤、比丘尼、法等十五犍度。第四分、自第五十卷至第...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431990732.html

  • 说梦

    》从阴阳和四大的角度释梦，说一夜四等分中，初分所梦属阴，第二分所梦属阳，第三分所梦属风，俱非吉祥，只有第四分(黎明时)所梦为真实。夜初分时从阴所得梦，如梦见水晶、宝珠、珍珠等透明如水之物，或梦见大海、...昏黄，或梦见骑黄马，或梦见金色物等，皆是从阳所得。夜第三分所得梦，如梦见光明遍照、大地宽坦、任意行走，或梦见上树，或梦见吃苦味及辛酸之物，或梦见与急性之人语言冲突，或梦见鬼及自己跳舞等，皆是从风所变。...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320852265.html

  • 法藏大师对《华严经》宗趣的理解（法藏大师的华严思想初探之三）

    世界。 　　第二会至第六会，其第三分中，前差别因果为中心的是“十地品”。而“十地品”所占《华严经》的地位，在龙树、世亲大士的理论思想上是很显著的。如依藏大师对此品根本思想的解释，乃由十义而展开，即：（...、入等事的焦点，分别是以本为依止而满本，同相乃入，异相是增相，成相是略说，坏相是广说，也不得疏忽。然对于后者，导出藏大师的本末三重关系，更对于前者，乃属入理融事的六相妙谛精密论断。 　　在第三分中，...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788565.html

  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    分为四个层次，即：见分、相分、自证分、证自证分。这个一分为四的理论有其历史展开的过程，具体地说：安慧仅仅主张一分：自证分；而世亲和难陀则主张“相”、“见”二分；陈那又主张在两分之外还有作为第三分的“自证...之中，例如，对颜色的看与被看的颜色，对声音的听和被听的声音，[46]如此等等。在第八识中我们曾涉及“识自体”和“种子”，它们也可以被纳入到这个结构中。 　　第三分是“自证分”。如何理解自证分？《...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502646601.html
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