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  • 善导净土思想之特色

    注释:  ①参见释印海译望月信亨《中国净土教理史》第94页,中国佛教文化研究所倡印发行。  ②《观无量寿佛经义疏》,《大正藏》三十七182页。  ③《观经玄义分卷第一》,《大正藏》三十七250页。  ④《观经玄义分卷第一》,《大正藏》三十七250页。  ⑤《观经玄义分卷第一》,《大正藏》三十七249页。  ⑥《观经玄义分卷第一》,《大正藏》三十七248页。  ⑦《观经...

    伍先林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《阿含经》中的病缘增上解脱

    贵在勇猛精进。即使患病时,也要时刻警醒自己如法如律,正念正智。  正念正智  佛陀在世的时候,比丘生病也是常有的事。《杂阿含经》三十七第一〇二八经中记载,众多比丘集于伽梨隶讲堂时,“多有比丘疾病”...俗话说,病来如山倒。疾病会给人带来身心上的苦痛,扰乱正常的学修生活,乃至使学佛者对佛法起疑。病人此时若能听闻思惟佛法,决疑断惑,增长信念,坚固道心,则能因此得大福利。  佛陀在《杂阿含经》三十七第一〇...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灵峰蕅益大师:净土要典

    第五册)  六、佛说阿弥陀经疏 一卷  案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。  版本:大正藏三十七三四八页。  注者:唐、海东、新罗国...:大正藏三十七一八六页。  作者:隋、天台智者大师撰。  提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立...

    灵峰蕅益大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛典的疾病分类

    的圣人本来已达到没有病痛的境界,为了度化众生,所以示现身体上的疾病。由于这种病是方便示现的,圣人不以为苦,因此叫做“果中的权病”。圣人只有身病而没有心病(见《摩诃止观辅行》三十二)“因中的实病”又可分为“身病”和“心病”两种。身病是指身体、肌肉、骨骼、神经和五官、忧愁、憎恨、愚疾等苦恼。《贤首五教仪科注》的三十七上记载:身体上毛病有三种现象。   1、四大五脏病相——   甲、四...

    佚名

    |治病|

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  • 佛典的疾病分类

    居士那样的圣人本来已达到没有病痛的境界,为了度化众生,所以示现身体上的疾病。由于这种病是方便示现的,圣人不以为苦,因此叫做‘果中的权病’。圣人只有身病而没有心病(见《摩诃止观辅行》三十二)‘因中的实病’又可分为‘身病’和‘心病’两种。身病是指身体、肌肉、骨骼、神经和五官、忧愁、憎恨、愚疾等苦恼。《贤首五教仪科注》的三十七上记载:身体上毛病有三种现象。  1、四大五脏病相——  甲、四大增损所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174263507.html
  • 南传大藏经之总目录

    如经名所示,前者为诸大长老之歌赞集,后者为诸长老尼之赞歌集。   第二十八三十七   本生经Jataka   本生者,谓佛陀前生之语。即是佛陀未成佛以前,在菩萨位时,经几生累判,或时受...  南传大藏经之总目录   法舫法师 撰   律藏Vinaga.fitaka   教团之规律,比丘比丘尼,日常生活之规定等,关于教团的一切法规说明,可谓佛教之法典。   一卷至第二 ...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 运用心力治病的方法

    的内心没有执著和杂念,就不会病了。”(参见《五教仪》注三十七及〈摩诃止观辅行〉三十二)   ◎ 观想治病的方法   (一)运用音气治病的六气的治病法   嘴里轻柔而且缓慢地念“吹、呼、嘻、...教仪科注》三十七)   假如能够彻底做到这十点,心灵的力量一定能够发挥出来,可产生治病的效果。    这里必须说明的两点是:以精神的力量来治病,需要平常不断练习,有了相当的定力后,才容易奏效。还有...

    陈柏达

    |心力|治病|观想|

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  • 佛眼看人生:第三篇 健康

    三十七上记载:身体上毛病有三种现象。   1、四大五脏病相--  甲、四大增损所生的病:(1)地大增者,肿结沉重,身体枯 等一百零一种病生;(2)水大增者,痰阴胀满,腹痛下痢等一百零一种病生;(3...因素影响较大,所以我们把恐惧归纳在内在因素中。  三、贪着五尘会引发疾病  《摩诃止辅行》的三十二上说:  贪着美好的色、声、香味、触这五样东西都会产生疾病。因为色、声、香、味、触这五样东西,会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净影寺慧远著述考

    汤次了荣前揭书,8页。))这里不妨提供几条具体的证据:  其一,慧远疏释经论,每于开篇明该经所属之藏为声闻藏还是菩萨藏,(注:详见《大般涅pán@①经义记》一之上,《大正藏》三十七613页...①经义记》六,《大正藏》三十七759页中。)  其三,关于“烦恼障”与“所知障”,《大乘起信论义疏》云:  障乃无量,取要言之,凡有二:一者烦恼障,二者智障。此二障义,有三番释:一者,四住...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十三)

     《大宝积经》,菩提流志译,《大正藏》第十一卷。  《大悲经》,那连提耶舍译,《大正藏》十二。  《大般涅槃经》,昙无谶译,《大正藏》十二。  《大般涅槃经集解》,宝亮等撰,《大正藏》三十七...,法显记,《大正藏》第五十一卷。  《根本说一切有部毗奈耶破僧事》,义净三藏译,《大正藏》第二十四。  《观经玄义分》,善导撰,《大正藏》三十七。  《过去现在因果经》,天竺三藏求那跋陀罗译,《...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

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