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  • 梵网经菩萨戒略注：邪业觉观戒

    第三十三邪业觉观戒 心的作用，粗思名觉，细思名观，用之于道为正，用之于染则邪，舍邪存正，故制此戒。 若佛子，以恶心故，观一切男女等斗，军阵兵将劫贼等斗。 男女戏笑，色情相斗，军阵兵将劫贼相杀，皆是心随眼转，眼随境转，增加邪思邪业。 亦不得听吹贝鼓角、琴瑟筝笛箜篌，歌叫妓乐之声。 口吹螺贝，气鼓牛角，七弦琴，廿四弦瑟，筝笛竹制，箜国之篌，男女唱歌妓乐之声，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20340594862.html

  • 永怀 晓云导师佛心画艺

    永怀 晓云导师佛心画艺　　──第三十三届清凉艺展“佛陀圣行”、“禅师禅行”专题展出介绍 　　文/释仁朗　　清凉艺展从民国六十三年由吾师 晓云导师创办以来，已经进入第三十三个年度，禀承以佛教艺术纪念...二入四行”禅行法门、“怀让磨镜”、“鸟窠道林禅师”、洞山良价禅师之“水止涵宗示悟迷”等等作品，观赏之余，不啻读了中国禅行祖师之简介。　　以“佛陀圣行”与“禅师禅行”作为第三十三届清凉艺展的展出主题内容...

    仁朗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474092.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十三）

    ，世亲菩萨造，玄奘译，《大正藏》第二十九卷。　　B　　《百论疏》，吉藏撰，《大正藏》第四十二卷。　　《般若波罗蜜多心经幽赞》，窥基撰，《大正藏》第三十三卷。　　C　　《禅源诸诠集都序》，宗密撰，《大正...卷。　　《大般若波罗蜜多经》，玄奘译，《大正藏》第七卷。　　《大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞》，窥基撰，《大正藏》第三十三卷。　　《大乘本生心地观经》，罽宾国三藏般若译，《大正藏》第三卷。　　《大乘法...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html

  • 探訪石佛古道

    大正十五年，日本內地各佛寺捐募了三十三尊石刻觀音佛像來台，而在這第三十三尊佛像的「十一面觀世音菩薩」後，有一尊披袈持缽栩栩如生的雕像，名為「花山院法皇」，他是日本古代的一位高僧（華山法皇），攜同佛眼上人巡禮近畿（日本關西一帶）諸國的觀音道場，而唱出「三十三所」這一信仰口號。　　日本的西國三十三所巡禮亦延伸至台北的觀音道場，而沿著西雲禪寺到凌雲禪寺設立了「台北西國三十三所」，亦建立「靈場建設紀念碑」...

    林宗聖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373240587.html

  • 瑜伽菩萨戒之护僧制问题

    在瑜伽菩萨戒里，有八处提到为了维护僧制，虽然行持与戒相相反，但开许为不犯戒。这八处分别是第三条不敬同法戒、第四条不往应供戒、第七条弃舍恶人戒、第三十三条不为助伴戒、第三十八条不施财物戒、第三十九条不如法摄众戒、第四十条不随顺众生戒、第四十一条不随喜功德戒。换句话说，根据僧制的规定，如果有人被僧团作了呵责、摈、不见罪举、遮不至白衣家、覆钵、破僧等六种羯磨，那么僧团中任何一人都要遵守此规定，甚至白衣...

    耀德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431953344.html

  • 真正信佛之信条

    小说，勿作正经宣讲。　　第三十二、五部六册是外道魔说，不应为人唱诵。　　第三十三、先天大成、无为长生等门，并非佛教，不应皈依。　　第三十四、深信真正信佛，来世决定不生地狱饿鬼畜生三道。　　第三十五、深信...，天仙神鬼是世间凡夫，有凡圣不同。　　第十一、深信佛菩萨有莫大的灵感，天仙神鬼万万比不上。　　第十二、求佛菩萨未蒙救护时，须知自己业障深厚，益自惭愧，勿生怨望疑虑，　　转向天仙鬼神前乞怜。　　第十三、...

    范古农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092271345.html

  • “捐赠秀”与“逼捐”都有悖慈善精神

    对付“捐赠秀”，民政部2008年4月28日颁布实施的《救灾捐赠管理办法》第三十三条规定，受赠人可依照相应法律程序，向捐赠秀们追要捐赠款物。 　　严惩“捐赠秀”的同时，我更担心和忧虑的，是这种主流...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/14405278834.html

  • 泰山：就禅师道行碑

    　　泰山：就禅师道行碑 　　灵岩禅寺第三十三代古岩就公禅师道行之碑 　　灵岩禅寺传法住持嗣祖沙门桂庵野老觉达撰书丹。 　　西乾四七，东□□三，莫不名高天下，盖为根深蒂固，源远流长，心心相印，祖祖相传。故曹洞渊源于今愈盛，青州之□万松建立丛林，光扬祖道，声传四海，天下指为祖道中兴，复嗣雪庭裕，裕嗣足庵肃，肃嗣古岩就。观就之学业道行，脚跟点地，鼻孔撩天，诸方敬仰，岂虚言哉!古岩禅师...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380289747.html

  • 《江西省宗教事务条例》导读

    （第三十三条）。　　二、关于宗教活动场所　　（一）宗教活动场所的划分　　宗教活动场所分为寺院、宫观、清真寺、教堂和其他固定宗教活动处所。其他固定宗教活动处所，主要是指除寺观教堂以外、供信教公民经常进行...社会公益事业（第三十条）；接受捐献、捐赠（第三十一条）；自用的房产和土地，免征房产税、城镇土地使用税，门票收入免征营业税（第三十二条）；自主管理和使用本团体、场所的财产（第三十三条）。 　　三、关于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495561412.html

  • 龙猛受南天铁塔金刚萨缍灌顶为密宗开祖之推论

    　　密法由龙猛菩萨从南天竺铁塔传出，与华严之由彼自龙宫诵出，同为佛史上相传之一不思议事。但龙宫虽莫可稽考，而所谓南天铁塔，则依日本梅尾祥云教授之理趣经研究，已可推测而知。 　　摩诃僧祇律第三十三云：『有舍利者名塔，无舍利者名支提』。初塔与支提──制底──虽有区别，后分舍利为身骨与法身之二；而以『诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说』一偈，以当『法身舍利』之称。于是书有此一偈在中之制底...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240639584.html
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