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  • 《无量寿经》中的“自然”一词要义与“念道自然”

    惊奇地发现其中应用“自然”一词之处甚多。比如，把极乐净土中众生之身体，称为“自然虚无身”，把本愿不思议力的成就，称为“愿力自然”，如此等等，使我大开眼界。特别是在经中题为《寿乐无极》的第三十二章，尽管...

    孟还

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教般若与老子思想比较

    名曰大。”[4]这是说“道”本身是不可用语言说出来的，它只是一个勉强命名的名字而已。在四十一章中又有“大音希声，大象无形，道隐无名”的说法[5]，而在第三十二章中，老子直接说“道常无名”。　　在第一章...在第三十二章中也说：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”[8]万物始于无名，无名也就是道，所以《老子》中有“道常无名”、“道隐无名”的说法。　　在第一章中，老子解释了万物何以会产生。他说...

    蔡宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252860016.html

  • 十二分教之优陀那──与大乘佛教

    （注6）第三十二章：佛言“人从爱欲生忧，从忧生畏，若离于爱，何优何畏”。文字略虽有异，但意义相信通达。而再细阅《四十二章经》却又发现有以下情形，见三十一章，佛引用一位往昔之佛说一法偈：“患淫不止，欲自...而自说；唱诵法偈，赞叹圣贤之法，不单只部派佛教；以至大乘佛教，亦以此脉络建立出净土法门，此乃我就第一点之我见。　　二. 感叹而说……涉及佛陀本身之思想；甚至乎自内证。无论南传佛教，藏传佛教，均有...

    龚礼柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063454614.html

  • 佛说色欲障道、舍爱得道

    的行为都没有了。“佛言”：佛又说了，“此偈是迦叶佛说”：这就是迦叶佛所说的偈颂。 第三十二章　我空怖灭 佛言。人从爱欲生忧。从忧生怖。若离于爱。何忧何怖。 　　　第三十二章是说明了...十六章　舍爱得道 佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。 　 　　第十六章说明了...

    宣化上人主讲

    |戒淫|断欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10131337186.html

  • 「四十二章經」抄出的年代

    21．有沙門夜誦經甚悲，意有悔疑，欲生思歸。（第三十三章） 20．夫人能牢持其心，精銳進行，不惑於流俗狂愚之言，欲滅惡盡，必得道矣。（第三十二章） 19．人從欲生憂，從憂生畏；無愛卽無憂，不憂卽無畏。（...第二十三章） 14．人繫於妻子寶宅之患，甚於牢獄，桎梏郎當。（第二十一章） 13．熟自念身中四大，各自有名，都為無吾我者，寄生亦不久，其事如幻耳。（第十八章） 12．覩天地，念非常；覩山川，念非常；...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294039995.html

  • 《显密诸宗及藏族文化总释》要目

    威德》、《喜金刚》、《时轮》、《胜乐》、《金刚四座》、《玛哈玛亚》、《佛颅》等无上密法的脉、风、明点、拙火、幻身等圆满次第的修法。 　　第三十二章 讲述了以窍决为主的修传派的主要修持教诫，旧译宁玛...　　第十章 叙述显教导师所转的共同****（四谛、般若、唯识等大小乘显教****）和密教导师所转的不共****四续部的方式 　　第十一章 分别按小、大乘和金刚乘的主张，宣说显密经续集结的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395462733.html

  • 佛學入門(一)

    勤修無上佛道及用功修行的綱領。第十三章至第三十二章是講述佛教的教理。第三十三章至第三十六章是說明佛法的演化及傳入中國的因緣。第三十七章至第四十一章是講述佛法在世間，不離世間覺，是覺悟的人生，非消極、逃避、...人生宇宙 　　從第十三章至第三十二章是講述佛教的教理 　　佛陀在菩提樹下，夜睹明星，證悟一切萬有都是從因緣所生起的，沒有一件事物能夠例外；所以「諸法因緣生，諸法因緣滅」，「緣起性空，性空緣起」，就成為...

    佛陀教育基金會編著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004939048.html

  • 利美运动之“五大藏”简介

    亚》、《佛颅》等无上密法的脉、风、明点、拙火、幻身等圆满次第的修法。 　　第三十二章 讲述了以窍决为主的修传派的主要修持教诫，旧译宁玛派的三瑜伽；噶当派的三世道；道果派的道果教诫；玛巴噶举的方便道六法...教导师所转的不共法轮四续部的方式 　　第十一章 分别按小、大乘和金刚乘的主张，宣说显密经续集结的方式。 　　第十二章 讲述了旧密教的续部的密意、表示、口耳等三种传 承和窍决部的传承。 　　第四编 ...

    扎西多吉编摘

    |利美|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0944179109.html

  • 智慧母续 胜乐金刚法概介

    画像的手法。 　　第三十一章，讲菩提心的转变。菩提心明点的形体能转生，从上弦月初一到望日之间，足指和顶部间有十六个字咒；从下弦月初一到晦日，十六字咒开始转变。 　　第三十二章，讲食子供。举行食子供养...增补校对。全文六十九章，分两段详细解释生圆二次第法的主要内容，提出了三十八种曼荼罗，通过转寿、隐父、隐母、摄种等六百七十一尊寿曼荼罗对《本续》所说的生起次第法作了补充说明和解析。 　　《大续王吉祥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253551464.html

  • 初期佛教“空之法说及义说”（3）

    、忧戚。是谓有漏从忍断也。”(见大正. 1-432下) ；参阅《无碍解道》〈第三十二章〉“已解之慧 是忍智。”... 第三十六章〉：“异性之慧是由思［防止］退转 之智也。”(见`Pts`Ⅰ.p.108) (注 162) 见大正. 2-...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465146291.html
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