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  • 释道服饰

    第二本："不念法华经，不礼梁皇忏。（风+三撇）了僧伽帽，袒下我这偏衫。"吴承恩《西游记》第三十六回："那众和尚，真个齐齐整整，摆班出门迎接，有的披了袈裟，有的着了偏衫。" 方袍也称"方衣"，是僧侣用于...僧侣，平时就常穿这种服装。如第四回："（鲁）智深穿了皂布直裰，系了鸦青绦，换了僧鞋，大踏步走出山门来。"第一一五回："那宝光和尚怎生结束？但见：穿一领烈火猩红直裰，系一条虎筋打就圆绦，……"。 和上述...

    不详

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  • 善财童子五十三参（1－5）

    第三十四回 拜普德净光主夜神　　第三十五回 拜喜目夜神 第三十六回 拜妙德夜神　　第三十七回 拜寂静音海夜神 第三十八回 拜守城夜神　　第三十九回 拜开树花夜神 第四十回 拜大愿精进神...第二回 拜文殊菩萨　　第三回 拜德云比丘 第四回 拜海云比丘　　第五回 拜善住比丘 第六回 拜弥伽　　第七回 拜解脱长者 第八回...

    不详

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  • 谈《西游记》中的顿悟与渐修

    《西游记》第三十六回，师徒四人一起观月，唐僧吟完《古风》之后，孙悟空对唐僧凡心未解，尘心未消而不以为然，近前答曰：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意……”随后又做偈云：“前弦之后后弦前...① 　　(一) 不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。 　　第九十九回《九九数完魔灭尽三三行满道归根》，唐僧师徒四众见佛祖如来之后，如来问诸神唐僧师徒一路上心行如何？诸神道：“委实心虔志诚，料不能逃...

    杨　齐　杨　剑

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  • 宗教情怀的形象倾诉——《西游记》中的唐僧形象新论

    在时间和形式上，更是表现出典型的功利性。所谓的“平时不烧香，临时抱佛脚”是也。连取经者本身对佛的态度也是这样的。如第三十六回中“孙悟空指着宝林寺三尊佛像道：‘你本是泥塑金装假相，内里岂无感应？我老孙保...古代的取经故事是有所了解的。《西游记》虽然是孙悟空贯穿全书，但中心还是取经故事，还是以唐僧取经路上的磨难为主体来展开的。第九十九回中写菩萨询问取经四众的情况，诸神道：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。...

    陈弦章

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  • 曼陀罗主人著：观世音菩萨传（一）

    　第三十五回 详偈语擒捉康七 入空门剃度一峰　　第三十六回 画观音指示善士 卖药草忻逢孝子　　第三十七回 治危病煎服薄荷汤 医痧症传说观音柳　　第三十八回 严居士建造白衣庵 刘贤妇刲股疗姑疾　　第...观世音菩萨传序　　第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身　　第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀　　第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈　　第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心　　...

    不详

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  • 曼陀罗主人著：观世音菩萨传（四）

    这种种瑞兆，如今又重回佛国去了。自此以后，杭州人的笃信佛教，更比前增加信心，正是　　善因从早种　好果此时收　　欲知后事如何？且待下回分解。　　第三十六回 画观音指示善士 卖药草忻逢孝子　　话说上一...医得医不得。如其是医得的，那时跟你同去不迟。’那小孩子便将父亲的病情，说了出来。正是　　看他纯孝子　宜是有缘人　　欲知后事如何？且待下回分解。　　第三十七回 治危病煎服薄荷汤 医痧症传说观音柳　　...

    不详

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  • 有病事醫不要事神（4）

    」；而明代《大唐秦王词话》第三十六回，则有「诗句歌来前辈事，词文谈出古人情」，其标名「词话」，而自称「词文」，第三十三回亦提及说书人为「词人」。由此可见词文与词话二者间的关系。　　（三）变文　　在敦煌...易之而为「却话」、「话说」。如《三国演义》第一回：　　话说天下大势，合久必分，分久必合。　　又《西游记》第二十四回：　　却说那三人穿林入里，只见那呆子绷在树上，声声叫喊，痛苦难禁。　　除了上述几点而外...

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  • 论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越

    梦终须醒，冤孽偿清好散场”，揭示世间一切不过是“沈酣一梦”，希望在宝玉对“情”未缠陷入深时加以点化，从而渐进式导引贾宝玉回归青埂峰。从第三十回“龄官画蔷痴及局外”到第三十六回“识分定情悟梨香院”，贾宝玉...化境界。及至第七十八、第七十九回宝玉作《芙蓉女儿诔》及与黛玉对话一节，已可看出其“悟道”的端倪。而脂评已明白指出宝玉将“悬崖撒手”，弃家为僧。　　那段《寄生草》固然是宝玉开悟的一个机锋，但只是一个顿悟的...

    不详

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