«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容10篇，用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    大学第三十回学术大会纪要（一）》，页27-32(L)，第 28 卷, 第 1 号，1979.12.31，日本国，东京：印度学佛教学会出版。　　2.《《十住毘婆沙论》与《般舟三昧经》的引用》，八力广喜撰写...纪要(二) ，第 32 卷, 第 2 号，页378-381，1984.03.25，日本印度学佛教学会出版。　　8.“观念法门”再考， 成濑隆纯撰写，收录于(印度学佛教学研究，立正大学，第三十回学术大会...

    蔡贵亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101754867.html

  • 《西游记》与泰山关系考论（摘要）

    道。”“高老桥”正是《西游记》写“高老庄”的蓝本。 　　（四）玉女洗头盆：《西游记》第三十回赋花果山景色，有“上连玉女洗头盆，下接天河分派水”之句。明人钱宗淳、王衡《登泰山记》都曾记述泰山玉女洗头盆。...论《西游记》与泰山关系所首先要注意到的，是其大量的地理环境描写中，有些涉及泰山所独有的景观，兹参考两文论列如下： 　　（一）摩顶松：《西游记》第一百回写“唐僧四众，随驾入朝，满城中无一不知是取经人来了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16003058525.html

  • 略论敦煌话本小说人物塑造的艺术方法

    传奇英雄时，喜用缩小生理年龄的夸诞手法或即来源于此。如《说唐全传》第三十回“降瓦岗邱瑞中计，取金堤元庆显威”中，裴元庆十二岁时即能攻打瓦岗山、战败众英雄，第三十三回“造离宫袁李筹谋，保御驾英雄比武”里，...证明它们对宋元话本、明清通俗小说的深刻影响，然而，通过对敦煌话本文本的具体分析，还是可以看出两者之间存在着内在的艺术渊源。　　（发表于《中国社会科学院研究生院学报》2004年第3期，高等学校文科学术...

    王昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175259580.html

  • 当佛陀遇到孔子：比较二人之教育观

    而且在佛经里也常能看到，以《大宝积经》第三十回《妙慧童女会》为例，妙慧童女问佛“云何得端正身，乃至临终诸佛现前”等一系列问题，宾主双方相互问难，辗转反复。最后，佛陀揭示出十点有关人生的妙谛，即属此类。再...郑重宣布：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。（《联灯会要》卷一，《卐续藏经》第136册。） 此即禅宗门庭流行的“拈花微笑“的传法典故。虽然，佛陀堪于传道...

    佚名

    |佛教观点|佛陀|孔子|因材施教|对机说法|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21074770985.html

  • 善财童子五十三参（1－5）

    第二十八回 拜革卑 瑟胝罗居士　　第二十九回 拜观自在菩萨 第三十回 拜正趣菩萨　　第三十一回 拜大天神 第三十二回 拜安住土地神　　第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神 　　...第二回 拜文殊菩萨　　第三回 拜德云比丘 第四回 拜海云比丘　　第五回 拜善住比丘 第六回 拜弥伽　　第七回 拜解脱长者 第八回...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230143560.html

  • 曼陀罗主人著：观世音菩萨传（一）

    当头一棒喝破三千　　第二十七回 观自在南海清修 悯苦厄中原化度　　第二十八回 洒甘霖救济旱灾 卖鲜鱼感化下士　　第二十九回 责贡蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生春　　第三十回 游五台夷奴盗法像 拒寇乱菩萨...观世音菩萨传序　　第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身　　第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀　　第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈　　第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420140902.html

  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    《西游记》第二十八回〈花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔〉页307－311。第二十九回〈脱离江流来国土，承恩八弁转山林〉页312－321。第三十回〈邪魔侵正法，意马忆心猿〉页322－331。第三十一回〈...的来源　　《西游记》第二回言及孙悟空学成法术后回花果山，打败混世魔王之后，诸猴都大盆小碗的奉上“椰子酒”和“葡萄酒”(注 18)，而在以后的章回中却多提椰子酒而少题葡萄酒，如第五回 (注 19)和...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465746298.html

  • 《俗语佛源》选摘㈢

    要去度化一个人，往往也很难，不能如愿。俗语“众生好度人难度“，意思是人心险恶叵测，难以理喻。如《水浒传》第三十回：”常言道：众生好度人难度。原来你这厮外貌像人，倒有这等贼肝！（李明友）　　【哪吒】那吒...因果的基础上。三世又叫三生，即前生，今生和来生。“再生”即来，指今生结束以后将进的下一次回中的生命形态。如柳青《创业史》第一部第十七章：“在他半死不活的那些灾难的年头，老伴待承他太好哩。他再生也行记牢...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281751786.html

  • 《红楼梦》的佛道世界与贾宝玉的人生困顿

    ﹖明儿我倒把这话告诉人去评评。” （第三十回 宝钗借扇机带双敲　龄官划蔷痴及局外） 　　袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先...小说主人公贾宝玉、林黛玉、薛宝钗及其他重要人物还有故事的主要场地皆已显现。　　第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”；第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”；第三回“金陵城起复贾雨村，荣国府...

    林桂榛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010755617.html

  • 论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越

    梦终须醒，冤孽偿清好散场”，揭示世间一切不过是“沈酣一梦”，希望在宝玉对“情”未缠陷入深时加以点化，从而渐进式导引贾宝玉回归青埂峰。从第三十回“龄官画蔷痴及局外”到第三十六回“识分定情悟梨香院”，贾宝玉...化境界。及至第七十八、第七十九回宝玉作《芙蓉女儿诔》及与黛玉对话一节，已可看出其“悟道”的端倪。而脂评已明白指出宝玉将“悬崖撒手”，弃家为僧。　　那段《寄生草》固然是宝玉开悟的一个机锋，但只是一个顿悟的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503057900.html