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第三篇 ─ 伤在他身, 痛在我心 [ 关于慈悲 ]
悲即是同情心。能互相宽谅、容忍, 表现一分宽心、爱心, 即是悲心;
人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。
没有数字的代价即为“无量”。
不辞劳苦的付出便是“大慈悲”。
付出劳力服务, 又服务的很欢喜便叫做“喜舍”。
慈悲喜舍这四个字, 分开来说,
慈喜是予乐, 是教富;
而...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
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健 康(第三福) 一、疾病的起因--病由业起、业由心造 常常听人说：’我昨天晚上没有盖被，着凉了，所以感冒了。’他把感冒全归罪于没有盖被。其实错了。没盖被不一定着凉，盖了被也不一定就不会着凉。没盖被只不过是感冒的’缘’和’导火线’罢了，这不是感冒最要本的原因。 同理可知：’过度疲劳’和’淋到雨’……等也都只是感冒的’外缘’，而不是真正的原因。因为有许多人淋到雨不会流鼻水，或者虽然工作劳累...
不详
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印度宗教之探索（续）—第三篇 塞克教 Young Oon原作 无意 译 第二章 塞克教教义 第l节 那那克所见的神 如同穆罕默德及卡比尔，那那克力主神的整体性及合一性。可是那那克的神近乎弥布的伟须努而不类阿拉。那那克之相信神无所不在，在以下一则著名的故事中表露无遗：他入睡时以足朝向麦加，富一位愤怒的回教徒指责他亵渎的行为时，那那克答道：“如果你认为我以足朝向神之所居是不敬的表现...
Young Oon原作 无意 译
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朝圣之旅
第一篇
尼泊爾．印度．斯里蘭卡朝聖行（1）
第二篇
王舍城 七葉窟 靈鷲山
第三篇
二月十三日│往瓦拉那西
第四篇
二月十六日 新德里│孟買
完结篇
二月二十五日 馬達拉斯│可倫坡
不详
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南传佛教的历史：第一篇，斯里兰卡佛教史；第二篇，缅甸佛教史；第三篇，泰国佛教史；第四篇，柬埔寨佛教史；第五篇，老挝佛教史。
南传佛教史 阅读目录
净海法师：南传佛教史 第一篇 斯里兰卡佛教史
净海法师：南传佛教史 第二篇 缅甸佛教史
净海法师：南传佛教史 第三篇 泰国佛教史
净海法师：南传佛教史 第四篇 柬埔寨佛教史
净海法师：南传佛教史 第五篇 老挝佛教史
净海法师简介
...
净海法师
净海法师|南传佛教史
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前五识
第二章 第八识
第三章 第七识
第三篇 逆转清净分
第一章 妙观察智(第六净识)
第二章 平等性智(第七净识)
...论题名
第三章 明著论菩萨
第二篇 正释论意
第一章 引经标宗
第一节 答“何等一切法?”
第二章 寻经起问
第三章 依问次第作答
...
释正刚
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戒律学纲要》圣严法师著述
第三篇 人间天上的护照(五戒十善)
http://www.fozibook.com/bbs/viewthread.php?tid=636
http://bbs.fjdh....强奸、通奸等；其次，修学者不可未婚同居等；第三，逐步戒除手淫等。
如把戒除手淫做为第一要务，有的人是有困难的，会导致轻重不明、次第不分，徒增负罪感。
只要持之以恒，通过修行，学佛者是可以逐步减轻...
了幻法师
了幻法师
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出版，近刊 上述著作之4佐藤哲英《天台大师的研究》，试图从文献的角度评价智yǐ@①的撰述、讲说等一切著作，是天台教学研究史上的划时代研究。其第三篇“天台三大部的研究”，详细考察了三大部成立的过程，...”、“法云《法华义记》的研究”、“慧果《法华经安乐行义》的研究”。第二篇“吉藏的法华经疏的研究”包括“吉藏法华经疏基础的研究”、“吉藏的判教思想和法华经观”、“经题妙法莲华经的研究”三章。第三篇“《...
菅野博史
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措施、修禅的方式及其官司冲突等，使观察面能较深入的呈现。而其中以曹溪六祖宝林寺的改革经验为最具代表性。然后再指出其改革模式和功能限制等。 第三篇为丛林改革中的佛学说论，以为晚明历时数十年、动员十余家的...，共分三篇六章，其分析内容概述如下： 第一篇为序论，以一章六节，探讨晚明丛林改革所面临的诸问题例如：世俗化的释理论、政经积累因素、罗教的冲和禅学的衰微等。以《慨吉录》的批判点为指标, 而透视改革的...
江灿腾
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可贵处，不在于它提供了新的教条，而是它为我们提供了一面新的镜子，有助于心灵的内省与开拓。在《步步安乐行》书中第三篇以及《相即》一书中，对此都有极为深入的阐明。
七、结合当代心理治疗的深刻见解。...“心灵生态学”。人类要维护心灵健康，首先要维护心灵的生态环境。他在《步步安乐行》第三篇中，对此提出了严肃的呼吁。
九、大悲之门。一行禅师有一道传诵欧美的英文诗，叫做：&...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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