找到相关内容325篇,用时110毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 马来西亚佛光山举行“二零零九年佛学会考”

      2009年7月26日,马来西亚佛光山举行了“二○○九年佛学会考”,上午10点,1810名考生在马来西亚暨汶莱21个地点同时开考,据悉,此次应考的人数为历届最多。   此次佛学会考内容以《佛光教科书》第一册“佛法僧三宝”和第二“佛教的真理”为纲,考生最小的只有五岁,最年长的为七十五岁。会考成绩将于8月16日在马来西亚佛光山各道场及马来西亚佛光山公布。

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09083787621.html
  • 马来西亚佛光山举行“二零零九年佛学会考”

    2009年7月26日,马来西亚佛光山举行了“二○○九年佛学会考”,上午10点,1810名考生在马来西亚暨汶莱21个地点同时开考,据悉,此次应考的人数为历届最多。 此次佛学会考内容以《佛光教科书》第一册“佛法僧三宝”和第二“佛教的真理”为纲,考生最小的只有五岁,最年长的为七十五岁。会考成绩将于8月16日在马来西亚佛光山各道场及马来西亚佛光山公布。

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/11353587580.html
  • 东坡《琴诗》的佛教思想

    灭时无有去处。如是眼(等)不实而生,生已尽灭,有业报而无作者。”(《大正藏》第二,页92下)眼等诸根是从缘而生灭的,生灭是“无所从来”、“无所造集”的。这是什么意思?佛法中,在没有生起以前,可能生起,...当前的生灭。(印顺《空之探究》,页86-87)。    《杂阿含经》之〈抚掌喻经〉载:“比丘!诸行如幻,如炎,刹那时顷尽朽,不实来实去。”(《大正藏》第二,页72下)说明诸行现象界的一切事物,刹那生灭...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574368481.html
  • 提婆达多之研究(二)

    含经》卷十五,《大正藏》第二,第六二三页下。印度社会自古有种姓制度,极重阶级之划分,严守阶级之分际,净饭王基于此,故有[刹利释种还得刹利众]之想。  (30)《增一阿含经》卷十五,《大正藏》第二,第六二三页下。  (31)《增一阿含经》卷十五,《大正藏》第二,第六二三页下。  (32)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷三,《大正藏》第二十四,第一四五页上。  (33)《大正藏》第二十二,第...

    永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html
  • 本生经的起源及其开展(3)

    佛光版《中阿含》第三,卷四十,页一四0八——一四一八。  ⒀〈游行经〉见《大正藏》第一册,页一一上——三十中。  ⒁〈典尊经〉见《大正藏》第一册,页三十中——三十二中。  ⒂《大正藏》第二,页五五一中——五五三下。  ⒃《大正藏》第二,页五八三中——五八四下。  ⒄《大正藏》第二,页五九七上——五九九下。  ⒅《大正藏》第二,页六0九上——六一一中。  ⒆《大正藏》第二,页六一二下——...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472164809.html
  • 印光大师开示:如何“诸戒圆持”

    ,增无量福。进之,则当依十要礼佛偈作想,则更善矣。 菩提心,是自利利他之心。愿生西方,须以菩提心为本,则可冀高登上品。若只有愿生心,无菩提心,则功德微劣,难登上品。 ---摘自《印光大师全集第二》 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105184898.html
  • 《百喻经》及其故事研究

    ,大正藏第五十五  《大藏经索引》第二本缘部,大藏经学术用语研究会编集,台北:新文丰出版  公司影印,1976年  《中华大藏经》第五十一册收录之《百喻经》,北京:中华书局出版,1992年7月上海...目录》,法宝总目录第一册  《平江府碛砂延圣院新雕藏经律论等目录》,法宝总目录第一册  《大藏目录》〔高丽版〕,法宝总目录第二  《唐本一切经目录》〔北宋版〕,法宝总目录第二  《至元法宝勘同总录...

    洪梅珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232463671.html
  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    详见《杂阿含经》卷第二;《大正藏》第二,页12下~13上。   〔17〕详见《宗义讲释(上册)》,页49。   〔18〕请参见《宗义讲释(上册)》,页139。   〔19〕一如日慧法师所释:“此许依...发展阶段。请参见杨惠南:《佛教思想发展史论》(台北:东大图书公司,1993年,初版),第二章:〈印度佛教的分期〉,页39~113。   〔22〕详见《杂阿含经》卷第十五;《大正藏》第二,页104中~...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271163822.html
  • 试述原始佛教的四预流支

    大正藏第二 P133a  2 新雨佛教文化六十五期 杨郁文老师 P8  3 杂阿含经卷十 大正藏第二 P66C  4 杂阿含经卷四 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150523.html
  • 梵文开讲

    5. 逐渐整合连音规则(Sandhi)  学完这本课本(第一册),你将能够十分顺畅研读任何梵文的书籍,或者是第二所揭示的内容。第二的特色就是以《薄伽梵歌》(Bhagavad-Gita)的诗选作为主要内容,同时加上更多新的文法规则解说,这些规都将是研读梵文文学当中会遇到的。因此研读这两本课本,你将会掌握基本的梵文文法规则。对于大学一学年的课程来说,上学期用来研读第一册,下学期用来研读第二。完成...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211350896.html