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的这些性格似乎没有事实根据，但吴承恩这样写的意图却在于个性的冲突。 愚蠢迂腐：第二十四回中唐僧不识人参果，坚持认为是“三岁未满的孩童”而不肯吃，结果引起孙悟空偷果毁树；第二十七回中三番五次轻信妖言...到达天竺(印度)。这一艰苦的跋涉，长达一年之久。 玄奘在印度“留学”十余年，走遍了当时的东、西、南、北、中五印度许多国家。贞观二十年(646年)正月二十四日，在国外游学十八年的玄奘胜利回朝。唐太...
肖良
|佛学论文|因明|五明|
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第二十一回 拜不动优婆夷 第二十二回 拜偏行外道 第二十三回 拜鬻香长者 第二十四回 拜婆湿罗船师 第二十五回 拜无上胜长者 第二十六回 拜师子频申比丘尼 第二十七回 拜婆须密多女 ...第二回 拜文殊菩萨 第三回 拜德云比丘 第四回 拜海云比丘 第五回 拜善住比丘 第六回 拜弥伽 第七回 拜解脱长者 第八回...
不详
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檀府，告借一宿。”’第二十七回“尸魔三戏唐三藏／圣僧恨逐美猴王”：“果然这山上有一个妖精，……看见长老坐在地下，就不胜欢喜道： ‘造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世...如今立地往西天。”《三宝太监西洋记通俗演义》第六回：。“这个非幻化身虽在东土，心神已自飞度在西天之上了。” 4．现当代，以“上西天”作为死亡的代称。洪深《赵阎王》第一幕：“咱们白刀子进去，红刀子出来，...
张子开
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，陈寅恪认为属于作品之一部分，所以对《儿女英雄传》中多处议论，并未有异议。吴宓则不然，他认为作小说有三大毛病，第一条就是“文中插入作书人之议论，连篇累牍，空言哝哝，在每回之开端处尚可，乃若杂置文中，或自诩卓识，或显示博学。”(注：参见《民心周报》第一卷第十八期。)他所举之例就是《儿女英雄传》中第二十七回开头论女人妨忌吃醋一节，吴宓斥为“尤足令读者厌倦也”。平心而论，吴宓所言不无道理，但不可一味否定...
刘克敌
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小说中的议论，陈寅恪认为属于作品之一部分，所以对《儿女英雄传》中多处议论，并未有异议。吴宓则不然，他认为作小说有三大毛病，第一条就是“文中插入作书人之议论，连篇累牍，空言哝哝，在每回之开端处尚可，乃若杂置文中，或自诩卓识，或显示博学。”（注：参见《民心周报》第一卷第十八期。）他所举之例就是《儿女英雄传》中第二十七回开头论女人妨忌吃醋一节，吴宓斥为“尤足令读者厌倦也”。平心而论，吴宓所言不无道理，但...
刘克敌
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悟空临行时的恳切叮咛不答一字（第二十七回）。尴尬的场面有着丰富的潜在心理内容：菩萨点化过，师父是万万不能得罪的；孙行者好生厉害——沙僧已经领教过，而且他自知自己没大本事，要再度登仙须借助本领高强者的...空灵人。这只是表象。沙僧的性格实际上有着明显的特征。 沙僧一出场（第八回）就对菩萨遵命唯谨，对“前程”处心积虑。观世音奉旨去长安，一路上收归悟净、悟能和悟空，孙大圣“愿入法门”是残酷现实所迫之下的...
单良
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大圣喏喏连声道：‘小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宿。’”[38] 第二十七回“尸魔三戏唐三藏/圣僧恨逐美猴王”：“果然这山上有一个妖精，……...何时了，劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释，如今立地往西天。”《三宝太监西洋记通俗演义》第六回：“这个非幻化身虽在东土，心神已自飞度在西天之上了。”
4、现当代，以“上西天”作为死亡的代称。洪深《赵...
张子开
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当头一棒喝破三千 第二十七回 观自在南海清修 悯苦厄中原化度 第二十八回 洒甘霖救济旱灾 卖鲜鱼感化下士 第二十九回 责贡蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生春 第三十回 游五台夷奴盗法像 拒寇乱菩萨...观世音菩萨传序 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身 第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀 第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈 第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心 ...
不详
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第二十七回 观自在南海清修 悯苦厄中原化度 话说观世音菩萨自从脱却凡胎，辞了妙庄王一路足踏浮云，直向南海普陀落迦山而来，她此时身轻脚健，不消多少功夫，已到落迦崖下。此间毕竟是灵山胜境，不同...第二十三回 上高峰巴蛇吞象 入幻境神将击人 话说妙善大师等一行三众，走到那座最高峰的山脚下，只当它是雪莲峰，找到了一条路径，驱动白象，要往山上走时。不料那头白象，在一路上过来，都是驯顺异常的，...
不详
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嗔拳不打笑面，如今时年尚个奉承的，拿着大本钱做买卖，还放三分和气。”也作“嗔拳输笑面”。如《水浒传》第二十七回：“自古嗔拳输笑面，从来礼数服奸邪。只因义勇真男子，降伏凶顽母夜叉。”（李明权） 【跳不出...《镜花缘》第十八回：“今大贤说他注的为最，甚至此书一出，群书皆废。何至如此？可谓痴人说梦！”又如邓拓《燕山夜话·不要空喊读书》：“当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。”亦作“痴儿说梦...
赵朴初
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