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  • 《四部医典》防病

    论述本 第二十三章　防病 接着，意生大仙问道：“善哉！导师明智大仙。人身健康部分，应如何去学习？请医药王赐教。”明智大仙讲道：“善哉！大仙请仔细听。在一般正常情况下，应该注意防病及延年益寿这两个方面。” 防病：各种疾病都是由外缘诱发内因而发病。没有外缘的诱发，就不可能产生疾病。因此，要随时注意防止诱发各种疾病的外缘发生。季节、器官、饮食起居、药物性味等功能若...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|防病|

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  • 密教纲要绪言

    章 安心决定与教力殊胜 第二十二章 三密具不具 第二十三章 三妄执与四妄执 第三编 密教之事相 第一章 野泽十二派 第二章 十指异名 第三章 十二合掌 第四章 四种拳 ...校经楼 密教纲要目录 卷首 序 绪言 目录 第一编 密教之流传 第一章 印度之密教 第二章 中华之密教 第三章 日本之密教 第四章 弘法大师之相承 第五章 血脉之等次 第六章...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263580096.html

  • 佛教经典常谈\九、法华经

    中，我认为属于「原初的」十八章（注：剩下的十章中，第七、第十、第十二、第十四这四章原来一定是各自独立的经典。第二十五也是如此，现在以《观音经》此一别名，普及甚广。再者，第二十三章等显然是附加的部分。在...有别的，另外还有行动派的《法华经》信徒。仿照第二十三章的本文，将自己的指头、手腕或者全身投入火中，称作「烧身供养」的实例，从南北朝开始到宋代的数世纪间都有记载。日本奈良时代也有这种例子。　　在日本，以...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442641082.html

  • 佛教经典常谈\六、华严经

    经典）　　其中只有第三部（注：与《八十华严》作一对比，以往将第二十三章以下的十章全部都视为天上界，这样的说明显然是错误的。其实第二十三章等的场景是摩竭陀国。）是天上界的事情，而普贤与文殊都未参与，这点...没有出席。到第二十三章时，舞台又回到地上的摩竭陀国，普贤如前继续说法一直到第三十三章，但又有两次被中断，其中插进五个异质的章节（注：这五章或许应与天上的十四章，同样看作是被插入的。）。　　善财童子　　...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442841085.html

  • 「四十二章經」抄出的年代

    第二十三章） 14．人繫於妻子寶宅之患，甚於牢獄，桎梏郎當。（第二十一章） 13．熟自念身中四大，各自有名，都為無吾我者，寄生亦不久，其事如幻耳。（第十八章） 12．覩天地，念非常；覩山川，念非常；...它各段都只短短的幾句，稱之為「章」，又各段開頭常常加上「佛言」字樣，和支謙譯本「法句經」以頌為章且說是「撰集佛言」的十分相似，就很容易明白那大部應該是「法句經」的一類。我們再用「法句經」的各種漢譯本...

    吕澂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294039995.html

  • 《显密诸宗及藏族文化总释》要目

    本质、分类、动作方式以及心法、心所法、色法、不相应法、无为法等五种法和遍计依他圆成等三性，还有大小乘共同承认的缘起的理论。 　　第二十三章 详细地讲述了小乘的声闻、独觉、大乘唯识宗的假相派和实相...，四十章。　　第一编 宇宙生命的形成 　　第一章 概述刹土的情况 　　此章按佛教大乘学派的主张，叙述从佛国土到凡夫世间国土所出现的因缘，以及这些刹土的结构布局（庄严）。 　　第二章 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道智与果等至

    nibbanam patva sukham viharissama’’ti samapajjanti.（《清净道论》第二十三章，段三○）「『为甚么入定』？因为厌恶诸行的种种生灭转起，想道：『即于现世而...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛说色欲障道、舍爱得道

    欲。“不见道者”：你修道不明白道，一边修，就一边丢；一边教你没有爱欲，你这边爱欲就更多一点。 第二十三章　妻子甚狱 佛言。人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。...十六章　舍爱得道 佛言。人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。 　 　　第十六章说明了...

    宣化上人主讲

    |戒淫|断欲|

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  • 陆王， 识心明德致良知

    是遵从这种知的指示，毫不犹豫地前进。因为如果我们要寻找借口，不去立即遵行这些指示，那就是对于良知有所增损，因而也就丧失至善了。这种寻找借口的行为，就是由私意而生的小智。我们已经在第二十三章、第二十四章...　　第二十四章已经说过，陆王学派，也称“心学”，由程颢开创，由陆九渊、王守仁完成。陆九渊（1139—1193年），人称象山先生，今江西省人。他与朱熹是朋友，但是他们的哲学思想在各方面都有分歧。他们...

    冯友兰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 朱熹，格万物以致知

    非议，特别是遭到陆王学派和清代某些学者的非议，但是它仍然是最有影响的独一的哲学系统，直到近几十年西方哲学传入之前仍然如此。 　　我在第十七章已经说过，中国皇朝的政府，通过考试制度来保证官方意识形态的统治。参加国家考试的人，写文章都必须根据儒家经典的官版章句和注释。我在第二十三章又说过，唐太宗有一个重大行动，就是钦定经典的官版章句和“正义”。在宋朝，大政治家和改革家王安石（1021一1086年）写了...

    冯友兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343144606.html
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