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  • 《四部医典》诊断(三)疾病治疗的分类

    论述本  第二十六 诊断(三) 疾病治疗的分类 明智大仙讲道:“善哉!大仙请仔细听。学习取舍四边的诊断方式,应根据病情,分为四种:①容易治疗的疾病;②不易治疗的疾病;③可以用药物试治的疾病;④不能治疗的疾病。 (1)容易治疗的疾病:由于具备了许多条件,容易治疗;由于病人本身的条件,容易治疗。所谓具备了许多有利的条件容易治疗的疾病,是指有医生、药物、护理这三项条件。...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|诊断|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07144436177.html
  • 佛说色欲障道、舍爱得道

    还是一个小问题,恐怕有烧身的这种患啊!所以在这种情形之下,不接近这是最好的。 第二十六 天魔娆佛 天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。   这个天神就是天魔,也就是魔王波旬。这魔王等佛成道的时候,他就先派了很多魔眷属,也就是军队,去想扰乱佛,但佛不被他所转。这第二十六就是说佛不被魔王所扰乱,还能把魔王...

    宣化上人主讲

    |戒淫|断欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10131337186.html
  • 法藏碎金·持戒门

    第二 持戒门   《佛说四十二章经》  人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。(第十六)   佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。(第二十四)   天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽,尔来何为?去!吾不用。天神愈敬。(第二十六)   《佛遗教经》  若人能持净戒,是则能有善法...

    徐恒志辑录

    |戒律|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html
  • 法藏碎金·持戒门

    爱欲垢尽,道可见矣。(第十六)   佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。(第二十四)   天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽,尔来何为?去!吾不用。天神愈敬。(第二十六)   《佛遗教经》   若人能持净戒,是则能有善法;若无净戒,诸善功德皆不得生,是故当知戒为第一安隐功德住处。   当制五根,勿令放逸,入于五欲。……若纵...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《显密诸宗及藏族文化总释》要目

    显教方面主要以了义不了义、四种密意、四种隐义、四依、四种道理等四种方式来思维抉择。不共秘教方面的衡量方式则主要以六边、四法来观察评判。   第二十六 用上所说的方法来分析观察佛法制了义不了义、...,四十。  第一编 宇宙生命的形成   第一章 概述刹土的情况   此章按佛教大乘学派的主张,叙述从佛国土到凡夫世间国土所出现的因缘,以及这些刹土的结构布局(庄严)。   第二 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395462733.html
  • 试论宗教学理论的科学观

    激情和对神学的反叛精神,高举着人“生来不是为了像野兽似地活着,而是为了追求美德和知识”(但丁:《神曲·地狱篇·第二十六》)的旗帜,这是辩证反映所必需的却已经是内在地包含了的。  承认宗教学具有科学性...

    岑岱楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382052.html
  • 利美运动之“五大藏”简介

    不了义、四种密意、四种隐义、四依、四种道理等四种方式来思维抉择。不共秘教方面的衡量方式则主要以六边、四法来观察评判。   第二十六 用上所说的方法来分析观察佛法制了义不了义、二谛、缘起等方面。  ...设有佛法中心。   《显密诸宗及藏族文化总释》(或《知识总汇》)要目   此《要目》主要根据土登尼玛所著的《知识总汇细目》(民族出版社藏文版)编译   此书共三大函,十编,四十   第一编...

    扎西多吉编摘

    |利美|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0944179109.html
  • 论“三教”到“三教合一”

    ,第171页。  [40] 《‘三教合一’在我国发展的过程、特点及其对周边国家的影响》,载《哲学研究》1998年第八期。  [41] 冯友兰《中国哲学简史》第二十六,北京大学出版社1996年版第...三教”,何况其文真伪殊属可疑。汤用彤先生谓:“(该文)采及《汉法本内传》伪书之文,则道宣所录《吴书》之伪,实无可疑”。见其《汉魏两晋南北朝佛教史》第六,中华书局1983年版第89页。不过该文挂靠在...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智慧母续 胜乐金刚法概介

    第二十五讲根本咒;第二十六讲女友喜守的三昧耶;第二十七讲所得手印;第二十八、二十九,讲有戏论行;第三十章至三十三,讲诸行三昧耶,包括手供、名号及食物仪轨;第三十四,讲大手印法;第三十五,...增补校对。全文六十九,分两段详细解释生圆二次第法的主要内容,提出了三十八种曼荼罗,通过转寿、隐父、隐母、摄种等六百七十一尊寿曼荼罗对《本续》所说的生起次第法作了补充说明和解析。   《大续王吉祥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253551464.html
  • 方立天:中国佛教心性论哲学范畴网络

    是万有的本原,突出心的作用。如天台宗人有“心具三千”说[注释:详见本书第二十六第三节第五部分。]。“三千”即泛指宇宙万物,认为于众生日常的刹那心中得以呈现宇宙万物,强调万物摄于自心,高扬心的主体性、...天台宗人还根据北本《涅盘经》卷28所说,谓一切众生无不具有三因佛性[注释:详见本书第十二第二节。]:正因佛性——事物实相的理体;了因佛性——照了的智慧;缘因佛性——功德善根,内外的条件。与此相关,中国...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214359808.html
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