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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    铲除恶知恶解〉亦苦口婆心一再叮咛禅和子在修证上所讲求的见地要与思量分别心区分开来, 亦要去除不正确的修证知解、以及在第二十五〈参禅三要〉要时时加以检证是否具备大信根、大愤志、大疑情三个要件。第二十六...慧门法师在诸个禅七中开示、催香、下警策精心示所流露出的教授, 祈能够让禅和子把握到乃至实践参禅要诀, 来契入禅宗的终极目标—明本心见佛性。从本书的〈楔子〉中可以把握住《一书》的诸多重点, 其中实举与...

    曾惠耕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173359558.html
  • 牟宗三与现象学

    2001年)中关于舍勒的第二十六。 ...胡塞尔的现象学方法完全是用来说明纯粹意识结构的,基本上是一种知识学的方法,因此,“就准确知识言,这方法也许可以是相应的,就一般采用以作客观的研究言,亦可以是相应的。唯人生哲学,现象学的方法则不相应”...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html