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  • 《四部医典》诊断(一)辨症

    论述本 第二十四章　诊断（一） 辨症 意生大仙接着问道：“善哉！导师明智师长。辨症部分应该如何去学习？请医药王予以指教。”明智大仙讲道：“善哉！大仙请仔细听。辨症犹如火与烟的关系，火是烟的基础，烟是火的表现；所以辨证就必须先认清症状。不懂这个道理的医生，认不清症状，犹如把烟错误地认为是水蒸汽，或者看见天空中有了云，就认为要下雨，把不可靠征兆，看成是可靠征兆。因此分析...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|诊断|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12495036018.html

  • 陆王， 识心明德致良知

    　　第二十四章已经说过，陆王学派，也称“心学”，由程颢开创，由陆九渊、王守仁完成。陆九渊（1139—1193年），人称象山先生，今江西省人。他与朱熹是朋友，但是他们的哲学思想在各方面都有分歧。他们...是遵从这种知的指示，毫不犹豫地前进。因为如果我们要寻找借口，不去立即遵行这些指示，那就是对于良知有所增损，因而也就丧失至善了。这种寻找借口的行为，就是由私意而生的小智。我们已经在第二十三章、第二十四章...

    冯友兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342644592.html

  • 佛说色欲障道、舍爱得道

    、房舍这个门。你若能透过去，那就是过关了。“出尘罗汉”：这就是一个出尘的阿罗汉，或者可以说是一个要证果的圣人。 第二十四章　色欲障道 佛言。爱欲莫甚于色。色之为欲。其大无外。赖有一矣。若使二同。普天之人。无能为道者矣。 　　　　第二十四章讲的是淫欲心，淫欲心若是断了，一定会证果，证得阿罗汉果。可惜这是不容易断的，所有的众生都有这种毛病。所以在《楞严经》上说“淫心不除，尘不可出...

    宣化上人主讲

    |戒淫|断欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10131337186.html

  • 法藏碎金·持戒门

    第二　持戒门 　　《佛说四十二章经》　　人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。（第十六章） 　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。（第二十四章） 　　天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬。（第二十六章） 　　《佛遗教经》　　若人能持净戒，是则能有善法...

    徐恒志辑录

    |戒律|持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html

  • 印度因明之 人物

    学派论师。据西藏多罗那他《印度佛教史》第二十四章，为南印度萨曼多人，书婆罗门种姓。出家后从佛护弟子羯磨罗佛提学龙树的宗义，曾任那烂陀寺座主。对龙树的《中论》、提婆的《四百论》作过注解。著有《入根本中道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095238621.html

  • 佛教与构建和谐社会

    真实状况。龙树《中论》卷四中“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者”。[《中论》卷四，《观四谛品》第二十四章，T30，第0033页中。]佛教“空”的理念并非是纯粹的虚无主义，也不是一种不可知论...下·第五章)，北京，团结出版社，1998，第80页。]“故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化既成万物也”。[同上，《易经·说卦传·第六章》，北京，团结出版社，1998，第86页。]阐述了易经...

    宏明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202839313.html

  • 法藏碎金·持戒门

    爱欲垢尽，道可见矣。（第十六章） 　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。（第二十四章） 　　天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬。（第二十六章） 　　《佛遗教经》 　　若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生，是故当知戒为第一安隐功德住处。 　　当制五根，勿令放逸，入于五欲。……若纵...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534753912.html

  • 《显密诸宗及藏族文化总释》要目

    派，中观宗的自空、他空和秘密中观三派在见、修、行、果等方面的主张要义和不同差别。 　　第二十四章 讲述了秘密派的事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部，大手印以及旧密派的玛哈、阿鲁、阿底三部瑜伽的要义；...，四十章。　　第一编 宇宙生命的形成 　　第一章 概述刹土的情况 　　此章按佛教大乘学派的主张，叙述从佛国土到凡夫世间国土所出现的因缘，以及这些刹土的结构布局（庄严）。 　　第二章 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395462733.html

  • 万金川：《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题（1）

    转写对照表)　　页174　　前言　　《中观论颂》（ Muulamadhyamakakaarikaa ）是龙树（　　Naagaarjuna ）的主要著作，在该书题名为「神圣真理之考察　　的第二十四章」里，...第二十四章里，龙树开　　宗明义谈及自家「空性」概念的第七诗颂，反而并未受到多数　　学者应有的重视，他们至多只是把此一诗颂的字面之义交待了　　事，鲜见有人能从此一诗颂的符号系统本身来着手分析，并由　　之...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html

  • 宏明：佛教与构建和谐社会

    从因缘生，是故一切法，无不是空者”。《中论》卷四，《观四谛品》第二十四章，T30，第0033页中。 　　佛教“空”的理念并非是纯粹的虚无主义，也不是一种不可知论。缘起性空表明了佛教对世界本质... 明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而 利生焉。” 　　洛书、韩鹏杰主编：《周易全书》(周易·系辞下·第五章)，北京，团结出版社，1998...

    宏　明 (香港香海正觉莲社常务董事)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080473294.html
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