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一切。对此人来说,已遍知苦(dukkha-parinnana),没有什么是他不了解的。已如实知苦的整体 ─ 已遍知。
第二圣谛
痛苦的根源为何?有许多表面上的原因:不想要的事发生,想要的事不...可能的;痛苦一定会升起。要在经验层面上了解了这个真理,我们必须确定不净杂染不再出现。没有杂染,就没有痛苦。
因此,第二圣谛同样也有三面向:第一,贪爱(tanha)─ 贪爱是苦的根源。第二,应断(...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
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地看清事物,而不致于增强个人的主见。于是,在认识「苦」的声明—「此是苦」后,所得的结果是产生第一圣谛的第二行相—「应知苦」,应该审察「苦」。 〔审察「苦」〕 我鼓励各位试着去了解「苦」,确实地...行相。 第二圣谛 何谓苦集圣谛?即贪求来生,伴随喜、贪,随处生喜,亦谓:欲爱、有爱、无有 爱。此爱由可爱、可喜而生、而长。 如是苦集圣谛,为本所未闻法,吾心生眼、智、慧、觉明。 如是苦...
苏美多比丘
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第二圣谛。 《法句经》第二百一十六偈言: 欲生忧,欲生怖,尽离欲,无忧更无怖。 这种贪欲是一种强大的潜在心力,它是绝大多数生命痛苦的主要根源。正是这种大小不一的贪欲引导众生往复轮回于此娑婆世界,...之灭,及导致世界之灭的原因。” 在这独特短文中,世界(loka)意指苦。 这段意味深远的经文讲的就是佛的如实智见的四圣谛。无论佛陀应世与否,此谛恒存不变。佛陀向这迷妄的世界揭示了此真谛。它们不随时...
不详
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dukkhassa sambhavam. 3)。
贪爱不仅是苦的根源,其本身就是苦。只要有贪爱,痛苦就生起。佛陀解说四圣谛的第二圣谛—集谛-并不以贪缘苦(tanha-paccaya dukkha)...感受与四圣谛
印度内观研究所
四圣谛是佛陀教导的基本要素,在增支部(Anguttara Nikaya)里佛陀开示说:
对于那些亲身体验感受的禅修者,我所教导的就是苦的实相(苦谛)、苦生起的实相...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
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道理,我们更要珍惜短暂的生命,把握、创造每个当下,也正因为一切都在变易当中,我们才有可能加上善的因缘而改变现况,我想这是佛陀告诉我们苦谛的真正用意吧!
第二圣谛──集谛
苦的生起、苦的根源
...而是父母能耐心地辅导孩子,从生存、信力、兴趣的需要,以正确的心态去学习。
由第一圣谛“苦谛”到第二圣谛“集谛”,便是要引导我们真正正视生命的现实问题,如果想要从痛苦中解脱,就必须先找出苦的原因,...
悟师父
|佛学论文|因明|五明|
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有情众生的第七识末那识总是妄执第八识阿赖耶识为“我”。本段引文的第一个阿赖耶是我执,是造成有情众生痛苦的根源,所以第一个阿赖耶相当于四圣谛的第一圣谛“苦谛”。以下的“喜阿赖耶”即“爱我”,相当于四圣谛的第二圣谛“集谛”,即造成痛苦的原因是因为“爱我”而产生的...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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法教, 转变众生之命运! 吽! 目 录 前言:贪婪、疑惑和勇气 第一章:四圣谛 1、悉达多的追寻 2、众生 3、共同的缘起 4、差别的业 5、第一圣谛:苦 6、第二圣谛:集 7、第三圣谛:灭 8、第四圣谛:道 9、信 10、三皈五戒 11、定 第二章:三法印 12、见地 13、法 14、第一法印:诸行无常 15、第二法印:诸法无我 16、我执的过患 ...
阿枫 编述
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第六三Cula Malunkya Sutta与汉译中阿含第二二一箭喻经都是说明佛陀务实态度的好经证! 第二章是“四圣谛” 作者首先简介四圣谛,之后展开以“苦谛”为中心的讨论。 “四圣谛是: (一...充满平安与快乐的,因为“佛说:“凡是真正见到苦的,也必见到苦的生起,也必见到苦的止息,也必见到导至苦的止息之道。””(第四五至四六页) 第三章是“第二圣谛:集谛──苦之生起” 苦之生起或根源是“渴爱...
释开普
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教诫—应当遍知( pariJJeyya )苦圣谛,也就是要完全了解整个有为现象的世界。 在阿毘达磨的分类系统中,突显心的烦恼与菩提分的作法,显示出它对心理与伦理的重视,也让阿毘达磨与第二圣谛—苦...)或三「类」( collection )的教法。 第一类「律藏」( Vinaya PiTaka )是有关戒律的典籍, 包含了与比丘、比丘尼有关的行为规定及管理僧伽的规约(即寺院规矩)。 第二类...
菩提比丘.雷瓦达达摩比丘
|佛学论文|因明|五明|
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四圣谛的原则去做。涉及不正义的环境的事实须被充分揭露(第一圣谛:苦)。邪恶的种种原因须被详述(第二圣谛:集)。灭除邪恶的目的及期望必须被清楚说明(第三圣谛:灭)。灭除邪恶的措施应被举出(第四圣谛:道)...邪见的态度应是一切和谐宁静行为的基础,也是通向世界真相及最大自由的门路。 第二戒:不要认为你现今拥有的知识是 不变的绝对真理。应避免狭隘 心态,及受制于现今的观念。 学习并修习从邪兄中脱离(不...
一行禅师
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