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文化深处,从而对西藏文化有全新的感受。
在进行展览的同时,还播放了三部反映藏传佛教宗教文化的录像片。第一部《雪域佛光》,着重介绍藏传佛教文化。第二部《第十一世班禅》,着重介绍十世班禅转世灵童的转世过程和坐床仪式等。第三部《达赖喇嘛》,介绍从一世到十四世的达赖喇嘛的历史情况。
据悉,展会将会持续到8月18日。 结束在泉州展览后,这批文物还将前往香港展出。...
佚名
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1540215084.html
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他作为犹太人,被送进了集中营。
在那里,六百万人失去了生命,他活了下来。1965年,他终于写出他的第一部小说《无法选择的命运》;1975年,他又写出他的第二部小说《退稿》;接着他又写出一系列...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18522916832.html
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的佛香讲堂花桥小学进行赈灾,全体学校的校长、师生近200人在操场上期待义工的来临,并送上物资。
3月23日,40人的义工队分成两部份,一部份前往万山县的山区探访当地数十户的村民;第二部份前往遍远...
佚名
|慰问|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08222222149.html
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中国,至广德中已八译”。经文共有3600多字,分为两个部份:第一部分是佛祖释迦牟尼说此经的原委,即“佛说陀罗尼”;第二部份即“尊胜陀罗尼”。“尊胜陀罗尼”字数约300多字,在内地的中原地区这一部份都为意译,而在大理的白族中直接使用梵文。在梵文碑中所见的多是第二部份,又称为“陀罗尼神咒”。 “陀罗尼”为梵语的音译,汉译为“总持”,即精神集中之意,“咒”和真言一样,是对神的赞颂词。大理的梵文碑多刻佛顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16005458553.html
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著论释,并由萨迦派多位上师传承九百多年至今。 “道果”浓缩了经典及密续的教导,以《喜金刚密续》为基,而与喜金刚本尊之修持有关。“道果”的传法分为两部分: 第一部分为《三现观》,为小乘修习以求解脱及大乘菩萨行以众生、了知空性及现象(法界)真义的总结。 第二部分为《三密续》,包括《喜金刚密续》的前行与正行灌顶以加持行者之证悟过程的转化,为金刚乘修持之集要。 《三现观》解释之不同精神层次对事物现象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163743142.html
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想要说明:西方的个人和人际心理学需要东方的灵修传统,东方的灵性觉醒也需要西方的心理学传统。 本书内容主要分为三大部分:第一部谈心理学与灵修的整合,第二部谈灵修系统的心理治疗,第三部谈亲密关系的灵性...境界,具有动态的辩证性深化关系。 灵修系统的心理治疗 本书的第二部“灵修系统的心理治疗”之中,指出西方的心理治疗太过重视心理症状的减轻及问题的解决,而忽略或背离真如本性的当下呈现。所以,作者指出我们...
李孟浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430569709.html
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深山。本次会议对每位参与者都是洗礼。最后道坚法师做总结,提出将本次讨论会的论文集册出版取名《佛耶对话录》中第一部 《苦谛与圆满》,下次会议的论文为第二部《爱与慈悲》,争取将学术成果延伸为实际行为,在行为...
重庆华岩寺
|基督教的罪与佛教的苦学术研讨会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/17062137746.html
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。三尊不动明王分置于向内渐高的三级阶上。 二、第二部份是拜庭,拜庭的顶棚是木造的歇山顶式,是日治时期即有的建筑,顶上敷有石绵板,在简朴中另有一番净雅与亲切的味道。 三、第三部份是汲水棚,是简单的四...且出没无常所以一直无法除去,当时日人于是,回到日本接引不动明王一尊在此供奉,并开凿石窟及搭建拜庭,从此巨蟒为不动明王所镇伏,不再危害生灵。 二、建物简介 一、该寺简单朴素,构成该寺的第一部份是寺...
潘蓬彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212659787.html
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部份,第一部份简介佛教与佛教音乐,包括佛教音乐之分类及佛教的音乐观,并简述佛教音乐在台湾之现况。第二部份介绍大悲忏,包含其由来、精神、功德、仪轨及音乐等。以不同宗教派中较具代表性之四个庙堂 -- ...
张杏月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115262580.html
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一部教学来处理。现在试举此部的代表的述作,不消说是中论颂、十二门论等了。 再说我所认为第二部的,是既可以说是开始于“智尽行生”,又可以称之为“属于智之内容的行”的,龙树之积极的思想的方面。这不消说,犹之乎第一部之以般若经为背景,第二部正是以华严经为背景的积极的肯定的世界。其代表的述作,不消说是十住毗婆沙论了。 在第一部,龙树始终一贯依靠批判的利剑,连如来都刺杀了;到了第二部,他自觉了自己之经验的...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054811.html