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  • 永明延寿“观心成佛”的思想初探——以《观心玄枢》第二问为中心

    永明延寿“观心成佛”的思想初探——以《观心玄枢》第二问为中心　　黄绎勋　　前 言　　中国佛教自生公说法力主众生皆有佛性，经马祖道一直言：“即心即佛”，到延寿在《观心玄枢》（以下简称为《玄枢》）第二...而这浩浩十卷的篇幅被略出在《观心玄枢》第二问“若不观心，何以成佛”中却只有十三行左右的文字，不过，虽说只有十三行，延寿广引经论，巧说善喻，丝毫不轻忽。因此，若以《观心玄枢》为研究延寿“观心与成佛一思想...

    黄绎勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000067357.html

  • 悟法却迷人

    呢？禅宗中常以“饱人”、“不需吃饭”比喻已经明了，不用再假名相造作修持，善会禅师“三年不吃饭，目前无饥人”之语即是此意。　　学僧的第二问是请求禅师慈悲指点：你已经明了，自然“不吃饭”而能“无饥”，可是...

    释迦广化

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024754401.html

  • 永明寿禅师的十个问题

    没有，前面这十个问题，可以作判断标准。　　第一问，是明心见性的境界，于一切时，一切处，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看画图的颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？　　第二问，你碰到了人，...　　永明寿禅师宗镜录卷一：　　“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。　　一还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？　　二还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020658637.html

  • 开悟的十个标准

    ，如同白天看画图的颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？　　第二问，你碰到了人，碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘结镜包括很广，见色问声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，...提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。　　永明寿禅师宗镜录卷一：　　“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。　　一还得了了...

    南怀瑾

    |开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0956023833.html

  • 开悟的十个标准（南怀瑾）

    明心见性的境界，于一切时，一切处，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看画图的颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？ 第二问，你碰到了人，碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘结镜包括很广，...十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。 永明寿禅师宗镜录卷一： “设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。 ...

    南怀瑾

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121676633.html

  • 佛家．书家

    天下的菩萨行愿，而他自己的律精进学，修巳无所争灿烂笑容，何不是人间菩萨哪。 　　朴老自奉甚俭，自律甚严。他为学生、佛学院、学校手书陶行知先生的“每日四句”； 　　第一问：我的身体有没有进步？ 　　第二问：我的学问有没有进步？ 　　第三问：我的工作有没有进步？ 　　第四问：我的道德有没有进步？ 　　这每日四问，是朴老严于律己的写照，令人高山仰止。朴老是伟岸的觉者，然而点点滴滴的小事，更能...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270480153.html

  • 爱国爱教服务社会 弘法利生共建和谐

    ，他都要做到每天四问：第一问吃饭了没有；第二问住下来没有；第三问临走路费够不够；第四问住下之后冷不冷。语言朴实，事情不大，但殷殷之情给我们启迪，让我们感动。白云寺住持昌隆法师更是一位利乐众生，共建和谐...，为促进和谐社会服务。 　　第二，“十进家”活动是化雨的春风。籍此，广大公安民警将一心为民、奉献的甘霖洒遍了大千世界。“十进家”活动开展以来，我耳闻目睹了公安民警的许多动人事迹。他们一次次用自己的...

    悲月法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343381771.html

  • 论黄龙三关

    因下即是果；且当下答问者所求无非作祖威佛之道，分明生、佛有别，法界之悬隔何以淹灭和沟通?故也无相似之理，所以，“我手何似佛手”又是一个进退维谷的二律背反境地。难度显然比前问大，这是第二关。　　不管前面两关是否通过，答语人的思维已经被调弄得很紧张了。可是慧南的第三关却紧跟著过来了——先是拉你一把，问你近来到各处参学有些什么收获，紧接著把你一脚踢向门外：“我脚何似驴脚?”这第三问比第二问本身的难度更大...

    黄鉴齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383266084.html

  • 新时代的佛法

    将来辩证法愈进步，这般问题的解答可能愈接近真理；但为着突飞猛进的发展，一般学者认为须与佛法合流时，遂大显化度力的重要性了。第二问類亦从而解决了。　　两种问题既得解决，新时代的佛法，当然渐放光芒与日俱进，...於将来服务既满娱乐桑榆时，或生产既盛减少工作时，采取需要的方法严格地从容学习。第一问题於是解决了。 　　第二、化度问题 　　佛法要自他并度。只能自度，不能广化大众，即不能发挥真理的活用。新时代的人民...

    冯达庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001947925.html

  • 和谐社会与道风建设-- 内强素质 外树形象

    -----------------------------------------------------------　　[①]《四分律行事钞资持记》 卷二云：“佛临灭时阿难请问四事。第二问云：佛灭度...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080154705.html
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