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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之2

    有五:知犯与不犯,知所犯轻重,广诵毗奈耶,如是为五种。”[2]如是说调伏赞,启诸上座欢喜诵持毗尼。   [1]即《根本说一切有部毗奈耶》,唐义净三藏由梵译汉。   [2]参看《四分律五十九》 ...

    堪萨师公

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  • 《华严经》读诵研习入门次第

    五十九《离世间品》毕,宜接读贞元译《普贤行愿品》四十,共九十九,较为完全。盖《入法界品》,晋译十七,唐译二十一卷,皆非全文。贞元译本,乃为具足。不独末‘十大愿王’为必读之文,即如三十八《...》末(即是别行一卷,金陵版最善,共一册)。唐清凉国师曰:“今此一经,即彼《四十》中四十也。而为《华严》关键,修行枢机。文约义丰,功高德广。能简能易,唯远唯深。可赞可传,可行可宝。”故西域相传云:...

    不详

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  • 谈「华严简史」和「净宗典籍」

    行愿品》是缺少一半,到贞元年间才补齐全。所以现在《华严经》每一品都有缺文,唯独《普贤菩萨行愿品》是完整的。弘一大师教导我们学习的方法,《八十华严》读到五十九,接着读《四十华严》,合起来总共九十九...「经」,「钞」是批注「疏」,也就是批注的批注,这对后人学习《华严》有很大的帮助。但是《四十华严》,清凉国师只有做《疏》,没有《钞》。但若从《八十华严》下手,有前五十九的基础,再读《四十华严疏》就不会...

    净空法师

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  • 佛教伦理的特色

    处于社会中,父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友之间的关系应如何相处的道理。也就是说五伦是人类平常应该履行的正当行为。又因五伦有它阶级差别的关系,故称五品。明朝宣宗皇帝御撰五伦书六十二,其一卷是五伦总论,从第二至第二十三是为君之道,第二十四五十三是为臣之道,第五十四和第五十五是为父之道,五十六五十八是人子之道,五十九是夫妇之道,六十是兄弟之道,第六十一卷至六十二是...

    净心长老

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    五十九),页55~59。 藤堂恭俊,〈江南?江北?佛教──菩萨弟子皇帝?皇帝即如 来〉(收于《佛教思想史》4〈佛教内部????讨论※中国. ???卜〉,京都,平乐寺...Bouddhique〈沙文〉 Lannee 543 p.c.",《Ars Asiatica》II, Paris, 1914.9.佐藤智水,〈北朝造像铭考〉(《史学杂志》,8610期〈佐文〉 ,...

    林保尧

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