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  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    -   [1] 《大正藏》五十325页上。   [2] 《大正藏》第五十五10页上,80页上至下。   [3] 参见拙文 Buddhist Nikayas through ...》的前言中作过详细的讨论。   我有些自认为比较特别的想法。见拙稿,北京:中华书局,1995,前言部分,380   至114页。   [10] 《大正藏》五十447页中。   [11...

    王邦维

    佛学论文|因明|五明

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  • 四分律的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈(五)

    的授受与戒体   《四分律》又称昙无德部律,由四大分所组成:一分、二十一卷,专明比丘二百五十戒。二分、自第二十二至三十七(有十六文):前之九明比丘尼戒;后之七明受戒犍度,说戒犍度,安居犍度,自恣犍度(上)。三分、自三十八至四十九(有十二文)明自恣犍度(下),皮革、衣、药、迦希那衣、拘衐弥、瞻波、呵责、人、覆藏、遮、破僧、灭诤、比丘尼、法等十五犍度。第四分、自五十...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431990732.html
  • 《唐高僧传》新证

    ;佐”至“衡”函、清藏“乡”至“八”函、频伽藏“致”帙,收入《大正藏》五十。丽藏、大正藏...,历访华夷,正传三百四十人(宋元明本作“三   百三十一人”),附见一百六十年。”《大正藏》五十   425页中)   然而,今传各种版本的《唐高僧传...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265463804.html
  • 分化的柳本尊密法与正纯密教无传承关系

    概论》,载民国版《大足县志》。  ⑨⑩⑾善无畏、金刚智、一行、不空和尚,分别参见《大正藏》五十715-716,711--712,732-733,712-714页。惠果生平事迹载"大唐青龙寺三朝供奉大德状",《大正藏》五十294-296页。  ⑿参见《密教大辞典》第六册附"密教法流系谱·三国相承",台湾新文丰股份有限公司,1979年10月初版。  ⒀参见拇尾祥云:《密教史·密宗...

    胡文和

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  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    經」,五十。   「記」─「大唐西域記」。唐玄奘述,辯機記。明代嘉興藏木刻本,上海一九五五年影印本。   「瑜」─「瑜伽師地論」。唐玄奘譯,靈慧等筆受。「大正新修大藏經」,三十。   「王」─... 頁225─263。   [7] 見「舊唐書」,一八九上「儒學總論」。   [8] 同上,一九一「孫思邈傳」。   [9] 「續高僧傳」,二十四,智寶傳。「大正新修大藏經」,五十,頁六三五上...

    冉雲華

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(八)

    133灌顶撰《隋天台智者大师别传》:“(隋文帝)曰:‘大师传佛法灯,称为智者’”。《大正藏》五十195页上。   134见《密教》四·二,1914年。   135见《宗学研究》24号,...  138《大正藏》五十435页中。   139《大正藏》五十725页下。   140《明觉禅师语录》五,《大正藏》第四十七702页中。“劫火曾洞然”、“处处失楼阁”应指《梁朝...

    达照

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  • 刘萨河研究——敦煌佛教文献解析之一

    ,大致按其制作时代的先后,摘要移录如次:  (1)高僧传,十三,兴福第八,释慧皎撰(日本大正新修大藏经,五十,史传部所收)。  释(龙按:原注曰:一作竺)慧达。姓刘。本名萨河(龙按:原注曰:一作...(日本大正新修大藏经,五十,史传部所收)  释慧达。姓刘。名窣(龙按:原注曰:苏骨反)和。本咸阳东北。三城定阳稽胡也。先不事佛。目不识字。为人凶顽。勇健多力。乐行猎射。为梁城突骑。守于襄阳。父母...

    陈祚龙

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  • 刘萨河研究----敦煌佛教文献解析之一

    摘要移录如次:(1) 高僧传,十三,兴福第八,释慧皎撰(日本大正新修大藏经,五十,史传部所收)。释(龙按:原注曰:一作竺)慧达。姓刘。本名萨河 (龙按:原注曰:一作阿)。并州西河离石人。少好田(...广寺域。造诸堂殿。并瑞像。周回阁等。穷于轮奂焉。其图诸经变。并吴人张繇运手。繇丹青之工。一时冠绝。(3) 续高僧传,二十五,感通上,释道宣撰(日本大正新修大藏经,五十,史传部所收)释慧达。姓刘。...

    陈祚龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 部派时代的时间观

    思想诤论甚烈,且每派拥有很多信徒,自从学派思想分裂以来,学者们一直为此诤论不已!顺正理论五十说:“然于过未实有无中,自古诸师,怀朋党执,互相弹斥,竞兴诸道,俱申教理,成立己宗,处处传闻,...说出多么大的理由,都不够资格叫做一切有者。顺正理论五十说:“诸有处俗及出家人,信有如前所辨三世,及有真实三种无为,方可白称说一切有,以唯说如是法故,许彼是说一切有宗一。所以所有出家在家的...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗密传法世系的再检讨

    日译本—「禅?语录」第三  册,一二四页以下。  (注 16)﹕「宋高僧传」第十一卷,附于「伏牛山自在」传  后,「大正新修大藏经」本,五十七七二  页下。  (注 17)﹕「学案」,...  (注 21)﹕见前引「禅?语录」第九册(见注一○),  第二九○页。  (注 22)﹕「大正新修大藏经」,五十,第七二二页中  栏。(妍字原作「研」,今从胡氏论文校正)。  (注 23)﹕「学...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

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