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  • 南诏大理国 独特的造像系统

    佛、弥勒佛等,质地有鎏金铜、铜等,反映了以五方佛为主的造像特征。(邱宣充《南诏大理的塔藏文物》。载《南诏大理文物》,文物出版社,一九九二年版;李朝真《云南大理弘圣寺塔清理报告》,载《考古学集刊》第八...一九九二年版;李朝真《云南大理弘圣寺塔清理报告》,载《考古学集刊》第八,科学出版社,一九九四年版。)《南诏图传》中所绘的梵僧和阿嵯耶观音,是阿叱力教莲花部造像中独具特色的菩萨造像。剑川石钟山石窟中除有梵僧...

    不详

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  • 胡适的早期禅宗史研究与忽滑谷快天

    重大发现——《神会语录》(见《胡适手稿》第八卷三下册)。其后在1960年夏天,更引介柳田向胡适请教。 ‘  柳田当时寄给胡适的作品,是他日后成名作《初期禅宗史书的研究》(1966年,禅文化研究所...研究佛教的禅法》(收在《胡适文存》三卷四),虽全未引用,但相对的,也只是引用早期译本的《坐禅三昧经》,来理解古代印度禅法之一斑。就研究品质来说,仅属习作,在资料和论断上,都不足观。  然而,在下一年(...

    江 灿 腾

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  • 白族密宗(3)

    ;李朝真《云南大理弘圣寺塔清理报告》,载《考古学集刊》,第八,科学出版社,一九九四的年版。)有关资料显示,南诏大理时期佛塔中发现的神咒,包括相轮幢中咒、小泥塔塔心藏咒、随身携带的丝织小口袋内藏咒及...大理的塔藏文物》,载《南诏大理文物》,文物出版社,一九九二年版;李朝真《云南大理弘圣寺塔清理报告》,载《考古学集刊》,第八,科学出版社,一九九四的年版。)这些砖咒除经咒名为汉文外,其余咒语均为用梵文...

    李东红

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  • 台湾净土教法的发展

    七讲话》第三  2000.《佛七讲话》第七  2000.《佛七讲话》第八  ˙释智谕撰  1990.《莲乡集》(台北:西莲净苑)  1994.《池畔莲钞》第一(台北:西莲净苑)  1995.《...藏】第37册。  ˙鸠摩罗什译 藕益智旭解《佛说阿弥陀经要解》,《大正藏》第37册。  ˙隋.智者大师说,灌顶记《摩诃止观》卷五,【大正藏】第46册。  ˙释道绰撰《安乐》卷上,《大正藏》第47册。...

    林美满

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  • 白族密宗(2)

    》,文物出版社,一九九二年版;李朝真《云南大理弘圣寺塔清理报告》,载《考古学集刊》第八,科学出版社,一九九四年。)  上述两批造像,其时代大约在西元八世纪,属早期的阿叱力教造像。就风格来讲,它以...佛图寺塔亦出土了两尊观音像。(注释:邱宣充《南诏大理的塔藏文物》,载《南诏大理文物》,文物出版社,一九九二年版;李朝真《云南大理弘圣寺塔清理报告》,载《考古学集刊》第八,科学出版社,一九九四年版。)《南诏...

    李东红

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  • 般若禅转识

    大概为四(肉团心、缘虑心、积聚精要心、坚实心),总证之为六种心:   一、肉团心(汗栗[马太])-是草木之心也,此为物之中心,故又曰处中心。又以草木不思量   之器心。   二、起心(质多)-为第八阿赖耶识,以集诸种子,又能生诸现行法故也。法相宗之“   万法唯识”,唯识三曰:“杂染清净,诸法种子所起故名为心。彼心即是此第八识   ”。唯识述记三末曰:梵云质多,此云心也……起义是心义,以能...

    晓云法师

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  • 宋初九僧诗研究

    台北:世界书局,一九七一四年四月  《中国名山胜迹志丛刊》 沈云龙编 台北:文海出版社,一九七一四年七月  《宋史研究第八 方豪等 台北:国立编译馆,一九七一五年元月  《夷坚志通检》 张馥蕊...僧诗》宋?不着编人 藏中央图书馆善本书室,一四二一五号  师竹友兰室钞本景印《九僧诗》(收于《禅门逸书.续编》) 台北:汉声出版社,一九八七年五月  宜秋馆刊本《圣宋九僧诗》(收于《宋人五十六种》)...

    吉广舆

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