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的东西做人情。例如，《老残游记》第六回中说：“今儿有人送极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。”这里，“借花献佛”指拿别人送的山鸡请客。其三，“拣佛烧香”。从众多的佛里面挑选出一个来烧香供奉，...敬意的一种礼仪，成语“香花供养”由此而来，比喻虔诚的敬礼。《儿女英雄传》第十七回中说：“他家把这位姑娘设了一个长生禄位牌儿，朝夕礼拜，香花供养。”这里的“香花，供养”就是比喻虔诚的敬礼，而并非实指燃香...
朱瑞玟
|佛学论文|因明|五明|
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当家、知客、维那等叫法。如《水浒传》第六回，讲到鲁智深由五台山文殊院智真长老推荐到开封大相国寺后，鲁智深对大相国寺方丈智清长老说，要讨个"都监、监院"做做。相国寺的首座、知客就对鲁智深讲了一番话，把...
潘明权
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过一位叫耆域的印度僧人，会一边念咒，一遍以杨柳枝洒净水于病人身，而治好不良于行的病人。上述这些佛家掌故，大抵都是小说中净瓶杨枝的来源，尤其是小说中的净瓶也是磁器，第六回说观音欲抛下净瓶杨柳打齐天大圣，...便演变为天官护送了。 二、哪咤遮日 西游记第十三回说金角大王差两小妖带着胡芦来捉孙悟空，那知孙悟空化作道士，哄小妖说自己的大胡芦能把天装进去，较之小妖能装人的胡芦更了不起，果然胡芦抛起，登时...
曹仕邦
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第二回 拜文殊菩萨 第三回 拜德云比丘 第四回 拜海云比丘 第五回 拜善住比丘 第六回 拜弥伽 第七回 拜解脱长者 第八回 拜海幢比丘 第九回 修舍优婆夷 第十回 拜毗目瞿沙 第十一回 拜胜热婆罗门 第十二回 拜慈航童女 第十三回 拜善见比丘 第十四回 拜...
不详
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如今立地往西天。”《三宝太监西洋记通俗演义》第六回：。“这个非幻化身虽在东土，心神已自飞度在西天之上了。” 4．现当代，以“上西天”作为死亡的代称。洪深《赵阎王》第一幕：“咱们白刀子进去，红刀子出来，...所问经》乃“西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译”，而法贤亦是北宋时代从中印度那烂陀寺而来之僧。再如元念常《佛祖历代通载》卷二十二：“蜀僧元一游西天回，朝帝。帝问云：‘西天佛有么?’元一...
张子开
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小说第六回“小圣施威降大圣”写二郎“腰挂弹弓新月样，手执三尖两面刃枪”；交战时“两个钢刀有见机，一来一往无丝缝”。“那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰。”...回)云云，与《二郎搜山图歌》所云：“谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功”，何其相似乃尔。难怪胡适说：“这一篇《二郎搜山图歌》，很可以表示《西游记》的作者的胸襟和著书的态度了。” 二 所谓变异有三：...
钟 扬
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，时荣 睿、普照更闻扬州大明寺鉴真为当代律学名德，弘导甚盛；遂于天宝 元年(742)至扬州恳请鉴真东渡弘化，当蒙允许，即于天宝二年 (743)和他的徒众赍同经论法物等启舟东行，前后五回，并为风浪等逆缘所阻， 历经十年的艰苦行程，终于第六回、即天宝十二年(753)抵达日 本，受到日本国朝野僧俗的盛大欢迎。翌年，在奈良东大寺兴筑戒坛， 日皇、皇后、公卿等四百余人皆从受菩萨戒；又日僧灵裕、贤戒、志 忠等...
不详
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何时了，劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释，如今立地往西天。”《三宝太监西洋记通俗演义》第六回：“这个非幻化身虽在东土，心神已自飞度在西天之上了。”
4、现当代，以“上西天”作为死亡的代称。洪深《赵...得双全。”元方回《桐江续集》卷二十《再哭无竭禅师》：“倒撑无底船和尚，撑上西天是世尊。万壑啼猿如下泪，一江明月与招魂。涅槃满证无生果，解脱深参阿字门。却笑孤山人未远，浪歌身异性长存。”
2、“...
张子开
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……（第六回）
像这样用力渲染的写法，变文里是常见的，中国俗文学作品，尤其是小说里也常见，两者之间有明显的传承关系。
（三）题材
俗文学作品的题材是从现实...故事，名叫“得胜头回”，然后转入正文。这样的格式，脱胎于变文的痕迹是非常明显的（注46）。
同短篇小说一样，长篇小说也有说话人演述的话本，如《新编五代史平话》《大宋宣和...
张中行
佛学论文|因明|五明
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第五回 救孤蝉公主受伤 医创瘢国王悬赏 第六回 众庸医都无丹鼎药 怪修士指说雪山莲 第七回 须弥山迦叶寻莲 兴林国宝后受病 第八回 留偈语暗藏后事 感死生了悟禅机 第九回 梦见佛容喜出望外 ...尚待有缘人 欲知后事如何？且待下回分解。 第六回 众庸医都无丹鼎药 怪修士指说雪山莲 话说妙庄王因为得不到良好方药，退去妙善公主额上瘢痕，心中老大不悦，他就立意要把国内医生，一齐驱逐出境，...
不详
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