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  • 如来制戒有因有缘——圣一法师开示

    乃至妄语也无。诸佛菩萨有般若智,有智慧,无妄想,见佛性,见真离妄,因此如来制妄语。   第五酤酒戒——无无明,亦无无明尽,无了无明,何用饮酒,故如来制酤酒戒。   第六——见人的,不见就不,证无生法忍时,忍则诸法无生,无生则无见,不见人家过失,证无生忍,在无生忍中,不见人,不,我们见人,皆由不够忍辱,忍则不见不,故佛制此。   第七自赞毁他——我空...

    圣一法师

    |戒律|因果|因缘|佛性|自性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/12251994187.html
  • 梵网经菩萨略注:无解作师戒

    无明尽,无了无明,何用饮酒,故如来制酤酒戒。 第六——见人的,不见就不,证无生法忍时,忍则诸法无生,无生则无见,不见人家过失,证无生忍,在无生忍中,不见人,不,...法华经云:“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。”所以常不轻菩萨礼拜,实是礼拜其佛性。 菩萨持清净,则悟佛性之性,佛性就是戒体,一切法不离佛性,明了佛性,即明了一切法,即能解一句一偈。金刚经云:“...

    圣一法师讲述

    |菩萨|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13154191430.html
  • 梵网经菩萨略注[三]:戒酤酒、及自赞毁他

    醉时造罪,如狂马无缰,迷性胡为,菩萨若以酤酒为业,助众生颠倒之心者,是菩萨波罗夷罪。 第六 静坐常思己,闲谈莫人非。 修行人第一要明心,心不明,不知自心中无量劫来...菩萨反更自佛法中罪过者,是菩萨波罗夷罪。 菩萨应该摧邪扶正,护持佛法,而反更者,是菩萨波罗夷罪。 第七自赞毁他 真如佛性,无自无他,若见自他,不见佛性;真如平等,无人...

    圣一法师讲述

    |菩萨|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14520088164.html
  • 法藏碎金·持戒门

    外道恶人及二乘恶人,佛法中非法非律,常生慈心,教化是恶人辈,令生大乘善信。而菩萨反更自佛法中罪过者,是菩萨波罗夷罪。(第六)   若佛子,自赞毁他,亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法...违圣表相 是故不应食              (一切佛语心品之)   《大方广佛华严经》   若得五欲 当愿众生 拔除欲箭 究竟安稳  学受戒时 当愿众生 善学于 不作恶  洗涤形秽 当愿...

    徐恒志辑录

    |戒律|持|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html
  • 法藏碎金·持戒门

    而菩萨反更自佛法中罪过者,是菩萨波罗夷罪。(第六)   若佛子,自赞毁他,亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。若自赞己德...(一切佛语心品之)   《大方广佛华严经》   若得五欲 当愿众生 拔除欲箭 究竟安稳   学受戒时 当愿众生 善学于 不作恶   洗涤形秽 当愿众生 清净调柔 毕竟无垢   得粗涩食 ...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534753912.html
  • 法藏碎金

    而菩萨反更自佛法中罪过者,是菩萨波罗夷罪。(第六)   若佛子,自赞毁他,亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。若自赞已德,...  《佛四十二章经》  佛言:人有,而不自悔,顿息其心,罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有,自解知非,改恶行善,罪自消灭,如病得汗,渐有痊损耳。(第五章)  佛言:净心修志,可会至道。譬如...

    徐恒志 辑

    |徐恒志|六度|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204124769.html
  • 大乘菩萨若干问题之考察

    够了。对于梵网系的十重中的 第五酤酒戒和第六,法藏大师认为在家人特别容易犯到,所以偏重在家的大乘 ——《优婆塞戒经》在杀、盗、淫、妄根本之外加此两条,成为六重。而这两条对于出家 ,...涵容了无尽的修学法门。《 璎珞经》所出十条重是:一,杀戒;二,故妄语;三,故淫戒;,故盗戒;五,酤酒 ;六,;七,故悭戒;八,故;九,自赞毁他;十,谤三宝。《璎珞 经》是以心法...

    智 海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564241984.html
  • 法藏碎金(1)

    比丘尼罪过,教人罪过。罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人及二乘恶人,佛法中非法非律,常生慈心,教化是恶人辈,令生大乘善信。而菩萨反更自佛法中罪过者,是菩萨波罗夷罪。(第六) ...法藏碎金 目 录 序自序第一 布施门第二 持门第三 忍辱门第 精进门第五 禅定门第六 般若门第七 忆念门第八 教化门第九 助道门第十 修证门  (附录)辑录经论一览 序 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541153934.html
  • 佛教问答750题(1)

    第六,第七自赞毁他成,第八悭惜加毁成,第九嗔心不受悔戒,第十谤三宝。  119.问:四十八轻何如?  答:第一不敬师友,第二饮酒,第三食肉,第四食五辛戒,乃至第四十八破法戒,名...略去三、、五,则云。  313.问:何谓比丘?  答:具足佛戒,能怖魔众,清净活命者,谓之比丘。故有三义:一破恶、二怖魔、三乞士。  314.问:何谓比丘尼?  答:尼女也,谓比丘之女者。所受具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
  • 佛教戒律与中古家庭伦理

    禁止自己和指使他人酿造、买卖酒,而以开启众生之智慧为己任。第六众指优婆塞、优婆夷(即男女居士佛教徒)和比丘、比丘尼,也就是经文里的“出家、在家菩萨,比丘、比丘尼”。要努力使外道、俗人...一切愿:孝顺父母、师僧”。第四十六说法不如法戒谓听讲法,要“如孝顺父母,敬顺师长”。  第二点,孝为报恩的道德意识。佛教特别强调父母的恩德。《佛父母恩重经》、《佛报恩经》等宣传孝道的经典,极力...

    张国刚

    |佛学论文|因明|五明|

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