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曹溪至韶州传法的缘起，显示这次传法活动的隆盛，也是《坛经》命名的依据。 第二节至第十一节，慧能向听众自我介绍身世和经历。 第十二节至第三十三节，是慧能在大梵寺的传法记录，即全书的核心部分。 第三十四节至第...
黄志辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302263981.html
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、石榴、桂皮、藏红盐、藏红花、白糖等制剂令服；火灸脊椎第九节。培根疾病侵入脾脏时，用石榴、光明盐、三辛、灰盐、藏红盐、黑盐、蔗糖等制剂令服；火灸脊椎第十一节。培根病侵入肾时，可用盐、兽毛、沙土加热罨熨...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|培根病|治法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09472836906.html
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僧伽的定义 五、僧伽的意义与机能 六、四种沙门 第十一节 法衣的种类和由来 一 、法衣 二、道具 三、法器的名称和用途 四、念珠 五、佛教教旗 第十二节 戒法的条款和意义 ...
邱德修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580167226.html
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缘生诸色。亦无常因，无常缘生受，想，行，识。无常则是苦的根源，这就是集谛。色灭，受，想，行，识灭是灭谛。（参见《杂阿含经》卷一。第十一节）
佛陀在此时此地讲的集谛，灭谛比较粗略，并且没有阐述色从...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362879606.html
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第九节 五行性 第十节 讲病 第十一节 讲道 第十二节 慈道 第十三节 孝道 第十四节 妇女道 第十五节 姑娘道·媳妇道·老太太道 第十六节 夫妇道 第十七节 立业结婚 第十八节 ...都是乐哈哈地死，所以用不著哭。
第十一节 讲道
○ 道不远人，我天天讲道也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道？学道不专，听的次数多了反而觉得没意思，没把做人当做一回事，不找自己的不是，专看...
王凤仪
|格言|王凤仪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08564310385.html
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天台宗的三祖智者大师 第九节: 大师的幼年 第十节: 大师从学于慧思 第十一节: 大师的修行与讲学 第五章: 天台宗的重要教义理论 第十二节: 天台止观理论的意义 第十三节: 天台的一念...本怀所获法喜一般，并似其受佛陀摩顶授记必证佛果之境界了。 第十一节: 大师的修行与讲学
得证法华三昧的智顗，深获慧思之器重，谓其: “纵令文字之师千寻万众，寻汝之辩，不可穷已。于说法人中，最为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
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耶婆提国(今印度尼西亚的苏门答腊，或谓爪哇)。汤用彤的《汉魏两晋南北朝佛教史》页383，耶婆提国的细字注“即Yavadhipa地应在今日苏门答腊岛上”。郭朋《中国佛教史》第十一节说：“耶输提国(今印尼境)”...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055442605.html
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一五四 二、记异僧异术一五五 三、游幻境而顿悟一五七 第八节 僧道即神一六二 第九节 避世修道一六六 第十节 其它一七○ 一、他界之僧一七○ 二、有特殊技能之僧一七一 第十一节 异术境界...
苏靖媚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594463141.html
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产兴学运动 第六节 召开全国佛教徒代表大会 第七节 中国佛教会获准成立之经过 第八节 名流居士制造纠纷 第九节 如何健全佛教会组织 第十节 政府无意保护佛教 第十一节 假兴办慈善公益之名与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。负责翻译这个故事的罗思，见国王宽恕王后的话在意思上颇近于《新约全书·约翰福音》传统英译本第八章第十一节的“go，and sin no more”（去罢，从此不要再犯罪了），就是耶稣宽恕一个犯淫的妇人...
高山杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044870249.html