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的宝玉出家埋下了一个伏笔。宝玉出家这一情节的安排兴许不是曹雪芹的原意，但是不可否认的是前边的伏笔。这些终究是推测出来的，缺乏实据。但文中的一些隐喻即可证明这些都是有关于佛教的，如第十五回： 王凤姐...哪吒的形象又重获了一次新生。如《封神演义》的第十四回：“哪吒现莲花化身”。莲花化身这个构思即是出于《佛说须摩提经》：“ 佛语须摩提。菩萨复有四事法。得化生千叶莲华中立法王前。何等为四。一者细捣红莲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为《西游记》“天宫”描写的原型，是最自然不过的事情。 （四）鹰愁涧：《西游记》第十五回写“鹰愁涧意马收缰”，故事发生“处叫做蛇盘山鹰愁涧”。《岱史》载：“鹰愁涧，在十八盘下。”此名不易想像，又仅见...论《西游记》与泰山关系所首先要注意到的，是其大量的地理环境描写中，有些涉及泰山所独有的景观，兹参考两文论列如下： （一）摩顶松：《西游记》第一百回写“唐僧四众，随驾入朝，满城中无一不知是取经人来了...
不详
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众生。后因以“神通广大”泛指法力无边、本领超越。如《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我总不明白，他为甚么这么神通广大，怎样知道是我看的卷？”（李明权） 【退转】 佛教原有“不退转”或“退转”之说。“...佛，指教主释迦牟尼佛。“既到灵山，岂可不朝我佛”，谓到了灵山净土，就应该朝拜佛祖。比喻到了一个地方，不能不去拜见主人。如《儿女英雄传》第十五回：“到了那里，才知他就住在吾兄的宝庄上。我想，既到灵山，...
赵朴初
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自在主童子 第十五回 拜具足优婆夷 第十六回 拜明智居士 第十七回 拜法宝髻长者 第十八回 拜普眼长者 第十九回 拜无厌足王 第二十回 拜大光王 ...第二回 拜文殊菩萨 第三回 拜德云比丘 第四回 拜海云比丘 第五回 拜善住比丘 第六回 拜弥伽 第七回 拜解脱长者 第八回...
不详
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鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。六贼欲劫财杀人，却被悟空赶上尽情打死。这就是佛门所倡的“一心制六贼”。又第十五回，悟空要观世音变成妖精的样子而将计就计，当悟空调侃菩萨时，观世音说道：“菩萨妖精，总是一念...①
(一) 不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
第九十九回《九九数完魔灭尽三三行满道归根》，唐僧师徒四众见佛祖如来之后，如来问诸神唐僧师徒一路上心行如何？诸神道：“委实心虔志诚，料不能逃...
杨 齐 杨 剑
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且肯尽心修悟；今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭为真，须是要信心正果；假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赐你一般本事。”（第十五回）...。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。护肩绣带无，精光两臂膊”（第四十九回）的惊艳形象出现。而孙悟空也曾笑骂观世音“语言不的，该他一世无夫”（第三十五回）。这些都说明，在小说《西游记》中，...
不详
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》第十五回，"乌鸡国金丹救故主"中，文殊菩萨帮悟空捉妖，"他取出照妖镜，那妖怪立刻露出了原形"。可见镜在佛教中意义不凡。 另外，镜的出土情况也是个很好的说明。在佛塔顶部、地基、地宫中，除佛像、佛龛外...
刘 艺
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不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！’”（第十五回）。如此塑造唐僧的根本原因是什么？不少专家学者或是偏重从政治的角度出发去谈，或是偏重从艺术的角度出发去谈，说是唐僧变质了，成了御用...古代的取经故事是有所了解的。《西游记》虽然是孙悟空贯穿全书，但中心还是取经故事，还是以唐僧取经路上的磨难为主体来展开的。第九十九回中写菩萨询问取经四众的情况，诸神道：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。...
陈弦章
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第十四回 试金刀斩断六根 入空门静观三界 第十五回 一念兴定中尘劫现 功行满心上白莲生 第十六回 了因缘往朝须弥山 施米谷安度神鸦岭 第十七回 遇善士指点前程 恋风景旁生枝节 第十八回 ...观世音菩萨传序 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身 第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀 第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈 第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心 ...
不详
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一个很大的村镇，那里居住的一班人，都受妙善大师的恩惠，一个个都感激于心，将他的说话，奉为金科，最早觉悟的，倒是这班下愚的贫民，正是 聪明能自悟 愚拙信心坚 欲知后事如何？且待下回分解。 第十五回...？且待下回分解。 第十三回 兴土木重修金光寺 定良辰舍身耶摩山 话说妙善公主见永莲当天发下了重誓，立志修行，此后又添了一个清修的伴侣，心中自是万分欢喜。她从这一天起，情知出家的日子，定然不久，...
不详
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