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  • 【第十八讲：弥陀大悲，急救苦者】

    http://www.fjdh.cn/Item/29565.aspx

  • 谈谈弗洛伊德宗教观中的唯物性

    著名的“心理学导论”系列演讲第十八讲末尾这样评价自己的工作: 我的“心理分析理论”给予了人类幼稚的自傲和自恋第三次沉重的打击, 第一次是哥白尼的“日心学说”, 第二次是达尔文的“进化论”。心理分析理论所...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110491939.html

  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（一）

    　圆教与圆善 　　第十八讲　宋明儒学概述 　　第十九讲　纵贯系统的圆熟 　　第一讲　中国哲学之特殊性问题 　　我们这个课程叫做“中国哲学的特质”。我以前写过一本小册，也叫这名字（注一）。那是我在香港...之不同 　　第三讲　中国哲学之重点以及先秦诸子之起源问题 　　第四讲　儒家系统之性格 　　第五讲　道家玄理之性格 　　第六讲　玄理系统之性格 　　第七讲　道之“作用的表像” 　　第八讲　法家之兴起及其...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454841185.html

  • 什么是一日至七日

    佛说阿弥陀经　　第十八讲　　　　经文讲到，若一日至若七日。‘若’是不一定的意思。那么，从一天到七天，这是说克期取证，由于众生发心修行，容易懈怠。在前面，也跟诸位谈到这个问题。这个懈怠，是我们修学最大...圆满，‘十’也是代表圆满。　　那么这地方有几句话，诸位要特别把它记住，否则的话，这个七天，或者是十天，你得不到圆满。第一个斋戒清净，一心常念；着重在一心。常念，十昼夜不绝；十昼夜，这个就是大本经里面讲...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334944497.html

  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    障碍, 再次, 第十六讲〈何为又有禅七〉来特示禅七的举办是为了加快脚步一心精进不懈地去参禅来“克期取证”; 最后, 从第十七讲〈人心之机, 不凝结必不能开豁〉、第十八讲〈法界之源不深研, 必不能远到〉、...这个参话头这第一等要事上, 要把生命这等难得宝贵的时间注入在修学参话头这头等大事上。书中第八讲〈在念头起处捱追过去〉、第九讲〈最初得力处〉以及第十讲〈起疑情于“生不知来处, 死不知去处”之地〉、第十一...

    曾惠耕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173359558.html