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文化”是“人群求生存求安善求进步所起活工作的总和”(注释:太虚,《海潮音》第十六卷第五号,第一四页,一九三五年五月十五日。)。。,而“文明”则人群文化活动的成绩,两个概念的是有区别的。 不久,他又称:“文化是人改造所依所资的自然物,以适应人生需要的方式和工具(注释:太虚,《海潮音》第十六卷七号,一九三五年七月十五日。)。”它是受时间和空间限制的,因此时代不同,文化的特征就不一样;地域、国家不同,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正藏》第三十三卷,第362页上。 79如法藏、净影寺慧远、天台智者、章安等的著作中,都只提到“阿泥楼豆”一人。 80具体情况可参阅本章第一节。 81《大正藏》第十六卷,第693页上。 82此句在早期诸本均有,而后期诸本则作“详论福比智,不及受持经”,此据早期诸本。 83《楞伽阿跋多罗宝经》卷一,求那跋陀罗译,《大正藏》第十六卷,第487页下。 84《入楞伽经》卷三,菩提流支译,《大正藏...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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指出,辨析真假佛徒、纯结佛教队伍的工作已进行了十余年了,但人们仍对僧众印象不佳,佛教仍受共连累,人们仍认“佛教和其他的鬼神教,一样是提倡迷信,阻碍国民的进步思想的”(注释:黄忏华,《海潮音》第十六卷第...帝国主义者而服务。换言之,是服务于真理”(注释:芝峰,《海潮音》第十六卷第八号,第一八页,一九三五年八月十五日。)相比之下,基督教虽也积极入世,但其动机是为资本主义社会、帝国主义国家服务的。 灵魂说,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十三卷五三六页) 金明最胜王经(《大正藏》第十六卷四○三页) 金光明经(《大正藏》第十六卷三三五页) 合部金光明经(《大正藏》第十六卷三五九页) 维摩诘所说经(《大正藏》第十四卷五三七...药师琉瑠光七佛本愿功德经(《大正藏》第十四卷四○九页) 大乘入楞伽经(《大正藏》第十六卷五八七页) 入楞伽经(《大正藏》第十六卷五一四页,第三九卷四三三页) 胜思惟梵天所问经(《大正藏》...
杨满财
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龟洋和尚、陈禅师、黑涧和尚、魔岩和尚、庞居士、[已上三十一人四十三代。第十五卷已毕。]南泉和尚。百丈下出沩山和尚、黄檗和尚、西林和尚、古灵和尚、性空和尚、[第十六卷已毕。]大慈和尚、西院和尚。西堂下...海东新开印版记 已上序文并《祖堂集》一卷,先行此土。尔后一卷齐到。谨依具本,爰欲新开印版,广施流传,分为二十卷。以此先写七佛,次□天竺二十七祖并诸震旦六代,代有傍正。祖位次第,并以录上;随其血脉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无有恐怖,远离颠倒梦想”,这就是极乐世界了。 摘自《十方》第十六卷.第八期 1998年五月出刊
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首愚法师
|佛学论文|因明|五明|
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律,主要检阅《四分律》第二分一至九卷,《毗尼事义集要》第十六卷及第十七卷,以及《四分律行事钞资持记》下卷《尼众别行篇》。弘一大师对比丘尼律的关注,不仅表明其律学思想的整体性,而且具有较强的实践导引作用...熟读羯磨后应详阅《四分律》第二分十至终卷。在此,弘一大师特别提醒学律者:研阅羯磨应随时作一些节要记录,既便于记诵忆持,又利于日后检索。他还提出,有必要补阅灵峰智旭《毗尼事义集要》,然后再阅读灵芝元照所...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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在日本仅学习密宗传法仪轨,并未进入日本正式大学,接受第一流学者指导,因此,回国后,除传授密法外,对我国佛教教育,以及佛学研究上,并未发生任何的影响。 五、墨禅 浙江人,系武昌佛学院学僧,民二十年以后,东渡日本入正式大学。在日修学时期,每月领庚子款四十五圆,此为佛教留学僧第一位领得庚子款者。其于日文造诣相当的好,尝将矢吹庆辉博士所著“三级教之研究”,译成中文,陆续刊载海潮音第十六卷。九一八以后,...
东初
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十三卷 比丘光莹写 第十四卷 比丘默辉写 第十五卷 明道写 二年四月二十八日 第十六卷 明道写 第十七卷 寳鉴写 戒珠写 第十八卷 明道写 章海写 第十九卷 章海写 第二十卷 明道写 尊惠...:「四分律行事钞资持记通释」,一九三四年律师得到了这部书,第一册表纸裹面有着这样的题字: 昭和九年(逊国后二十三年)九月,自扶桑请获是书。都十册二十卷。珍逾拱壁。妥以暇日,略为校点。冀后贤披寻,无有...
二 埋
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1148部,1980卷。每部经亦兼述译人时代,该有译无本录可供后人查访佚本时参考。
三、支派别行录第三(第十六卷),将一些从大部抄出别行的典籍依照大小乘、经律论、贤圣集传的顺序收入此录。智升认为,...《总括群经录》又名《总录》,分为两部分:
一、历代出经录(第一卷至第九卷):记述从东汉永平十年(67)到唐玄宗开元十八年(730)共664年,19个朝代,僧俗176位译撰者译撰的汉文佛教典籍...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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