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  • 大乘二十二之研究(2)

    “三乘”十六:“发心”是溯源于“因”;或可能性的种子及“因缘”。“因”是“众生出世本性”,即是“诸法真如”。当其为无明(Avidya)所覆盖,他将不能聆听三乘正法,且长远流转生死轮回(...其二乘多分相似。   在另一处它说道:  知此苦身,因烦恼集,若求出苦,须断集因,要证涅槃,修八圣道,为涅槃因(注148)。  这几乎是从“二十二”的十六将整部内容搬移过来:  知...

    不详

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  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    官仆之间,老壮之间,行公正之法,谁不歆羡而称颂?!”(第二十八)   他在这里提出一个做人的标准,一个道德的规范:“做人之道为公正、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒、报恩、知耻、谨慎而勤奋。”(十六...的。卜骨是用羊胛骨,钻孔、烧灼,来观察裂纹,或者听其破裂之声来断吉凶。问卜的内容必须告知巫师,由巫师根据占卜的结果予以回答。   192例中的8例,是由吐蕃大相邦色苏孜问卜,卜结果如下:   ...

    王尧

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