«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《大智度论》的尸罗波罗蜜

    。 　　(6) 参照《杂阿含》卷三十七，一○五九经，大正二，页 275c10-13 等。 　　本文译自《印度学佛教学研究》第四十三卷一号，平成六年（一九九四）十二月，页379-381。 　　香光庄严...十善业道不仅是在家的修行法门，而且是在家、出家共同的行法。 　　这样的十善业道也为初期大乘佛教所继承。例如《大品般若经》卷五〈问乘品（摩诃衍品）第十八〉述说如下： 　　云何名尸罗波罗蜜？……，菩萨...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530669847.html

  • 南传大藏经之总目录

    　第四十二卷 　　法集论Dbamma-sangani 　　佛教心理论之体系的论述，为道德的，心理的，世间的，出世间的心的状态之述说，在南方佛教，为重要的有组织佛教书。 　　第四十三卷至第四十四卷...　　南传大藏经之总目录 　　法舫法师 撰 　　律藏Vinaga.fitaka 　　教团之规律，比丘比丘尼，日常生活之规定等，关于教团的一切法规说明，可谓佛教之法典。 　　第一卷至第二卷 ...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385985660.html

  • 韩清净居士佛教思想之特质析论

    第四六二頁。　　[註6] 同上，第四六一頁。　　[註7] 窺基《〈成唯識論〉述記》，《大正藏》第四十三卷，第二二九頁。　　[註8] 田光烈《玄奘哲學研究》，學林出版社，西元一九八六年版，第七十六頁。　　[註9] 韓清淨：《十義量》，《海潮音文庫》第三編第二十一冊《論文集》下，第一七四頁。　　[註10] 窺基《〈成唯識論〉述記》，《大正藏》第四十三卷，第二三○頁。　　[註11] 《〈瑜伽師地論〉...

    程恭讓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13581938882.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十三）

    藏》第四十八卷。　　《成实论》，诃梨跋摩造，鸠摩罗什译，《大正藏》第三十二卷。　　《成唯识论》，护法等菩萨造，玄奘译，《大正藏》第三十一卷。　　《成唯识论述记》，窥基撰，《大正藏》第四十三卷。　　D　...》第四十三卷。　　《维摩诘所说经》，鸠摩罗什译，《大正藏》第十四卷。　　《文殊师利耶曼德迦咒法》，法贤译，《大正藏》第二十一卷。　　《无量寿经义疏》，净影慧远撰，《大正藏》第三十七卷。　　《无门关》，...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html

  • 佛教中的“多闻”概念─佛学与学佛问题的展开

    住毗尼中……具足多闻、善巧方便、能灭诤事。 ”(注 20) 文中所言“能灭诤事”，指的是要能用善巧的方法，去解决僧众中的口舌是非。 而善巧方便的基础就是多闻。 例如在《四分律第四十三卷》，讨论众僧“破...制作时间层次较后。　　戒律文献中有两种新的事物，与《阿含经》所记的“多闻”不同：其一是多闻与戒律的关系；其二是多闻的涵义更具体化。　　首先多闻与戒律关系重要一点，《四分律卷五十八》有一段话说：“复有三...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393245390.html

  • 不二中道思想是建设人间佛教的根本依凭

    正见乃至正定，是谓为八。离此二边，则有中道。成眼成智，自在成定。趣智、趣觉、趣涅槃者，因此故说。” （《中阿含经》第四十三卷“根本分别品拘楼瘦无诤经第八”） 　　...无相。”（《大智度论》二十二卷）《法华经方便品》说：“我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。”这又叫做佛教的不二中道思想，这是大乘佛教与非佛教教法的根本区别...

    顾瑞荣

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052198.html