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第四十二卷
法集论Dbamma-sangani
佛教心理论之体系的论述，为道德的，心理的，世间的，出世间的心的状态之述说，在南方佛教，为重要的有组织佛教书。
第四十三卷至第四十四卷... 南传大藏经之总目录
法舫法师 撰
律藏Vinaga.fitaka
教团之规律，比丘比丘尼，日常生活之规定等，关于教团的一切法规说明，可谓佛教之法典。
第一卷至第二卷
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法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385985660.html
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：「一﹑大正大藏經本，二十四卷，大正大藏經第四十二卷，論疏部三；二、卍續藏經本，四十八卷，卍續藏第一輯第七五套第五冊第七六套第一冊；三、宋藏遺珍本，二十卷，宋藏遺珍第五冊；四、金陵刻經處本，一百卷，...字詞對照與標句時，以《瑜伽論》為對照參考本，隨文遂一略讀第一卷到第一百卷。
而在隨文遂一擷取《論記》的科判、字詞對照與標句的過程中，在對照到《瑜伽論》〈攝釋分〉本文的「釋學勝利門」的「約義」時，卒然發現...
郭麗娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352944755.html
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原因。 成书于南宋咸亨五年(?269)的《佛祖统纪》(志磐撰)，又增益了一些与前两书不同的内容(见该书第四十二卷)，这是值得注意的。兹节录于下： 四明奉化布袋和尚，于岳林寺东廊坐磐石上而化，葬于封山...弥勒则是弥勒信仰的文化转向。 现在常见于汉地佛寺天王殿中的大肚弥勒塑像，传说是据五代时的布袋和尚形象塑造的。布袋和尚的事迹，最早见于北宋端拱元年(988)赞宁撰成的《宋高僧传》，其中卷二十一有“...
府建明
|佛学论文|因明|五明|
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20021031第四次修正。） [1] 《瑜伽论记》刊本有四：「一﹑大正大藏经本，二十四卷，大正大藏经第四十二卷，论疏部三；二、卍续藏经本，四十八卷，卍续藏第一辑第七五套第五册第七六套第一册；三、宋藏遗珍本...瑜伽师地论》为例」国科会专案时，在第二年（2000～2001）的研究计划中，进行撷取《论记》的科判、字词对照与标句时，以《瑜伽论》为对照参考本，随文遂一略读第一卷到第一百卷。 而在随文遂一撷取《论记》...
郭丽娟
|佛学论文|因明|五明|
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宋本经，则下‘流’函中此经第四十二卷耳。宋藏错将彼卷重刊于此为初四卷，国亦仍之者，错也。故今去彼取此丹本经焉，又为看旧国、宋藏者具录正经于左。”④据《中华大藏经》此卷经之校勘记⑤，可知房山金大定四...鸠摩罗什译。 ②经名卷次、千字文、译者、经名、品名、品次。例如： 摩诃般若波罗蜜经卷第三十六 河 后秦三藏鸠摩罗什译 摩诃般若波罗蜜经善达品第七十九。 ③经名卷次、千字文、经名、品名、品次、译者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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百姓，不管你是台湾人还是中国来的，都应该有这个觉悟才对。
另外有一部经是《增一阿含经》第四十二卷第七经说到十个方法，它说若是一个国王实行了这十法，“不得久存，多诸盗贼”，...之间有很密切的关系，另外一件是未来佛也就是弥勒佛，根据《中阿含经》第十三卷《说本经》说到释迦佛告诉未来佛弥勒：“你有缘未来成佛，名叫弥勒佛。”在这个例我们可以看出就是弥勒佛是...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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不可乐想以及死想，见《大正藏》第十二卷，第589页。又可参见《瑜珈论记》卷十二，《大正藏》第四十二卷，第438页。）。这种在观念世界中深思生死因果的“观法”，是一种很普通的禅法，因为在这种习禅的方法中...，国无两信，迄于周时隋初”（注：《大正藏》五十卷，第112-113页。）。这件事情在同是道宣所著《续高僧传》卷二十三《护法昙显传》也有记载，说“天保年中(550-559)，释李二门，交竞优劣，...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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还要闹情绪，令人惊呼释子们不输士子的“热中肠”。 《佛祖统纪》第四十二卷记载：唐宣宗时，安国寺沙门修会，凭借自己能诗应制，善于写“遵命文学”，向皇上求赐紫衣。宣宗说：“不是我对你吝啬，而是看你面相有...降魔相。 后来佛陀初转法轮，对他的第一批弟子解释说：“眼知色，耳知声，鼻知香，舌知味，身知触。尘世中能够激起我们感官欲望的种种，乃是魔鬼织就的网罗，凡夫如同野鹿，为缠所缠，不能得脱。因此，我聪明的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，就如为重城所围一样，五句章句经说：「一切众生常在长狱，有十二重城围围之，以三重棘篱篱之。」就是指此，有的地方，称这为十二牵连，如增阿含经第四十二卷说：「佛自看比丘病，因责诸比丘言：汝为何事而出家耶？...一般形式缘起论者，却刻板的把它划分为若干位次来说明。如说识是依过去的行业而为现实生命最初入胎的第一位；名色是在母胎中渐渐完成生命的第二位；六入则是生命已经完六根已经具备而即将出胎的第三位；此三位，都 ...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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[济南]中国古代哲学家评注，1980年第11月 第2卷 ---------------------------------------------------------------------...四十二卷，第二九页)，“但于物上不起执心”(元康：《肇论疏》，《大正藏》第四十五卷，第一七一页)。“心无”义是主张排除外界万物对心的干扰，而没有否认外界万物的空无。在般若学的其它流派看来，这是对唯物主义的...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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