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  • 佛观世事如梦如幻［宣化上人］

    须弥柱；视涅槃，如昼歹寤；视倒正，如六龙舞；视平等，如一真地；视兴化，如四时木。 　　　　　　　　　　　——《佛说四十二章经·第四十二章 达世如幻》 　　这第四十二章，最后说明了佛他平等观察一切诸法，破一切众生的这种执著。我们人间一百年，在忉利天只是一昼夜；这娑婆世界的一个大劫，在极乐世界也只是一昼夜。所以我们一切一切没有什么是真的，都是虚妄的，所以&...

    宣化上人讲解

    烦恼|空性|看破|放下|出离心

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  • 佛教与道教生态观的比较研究

    　参考文献：　　1.［日］池田大作、［英］B·威尔逊：《宗教与社会》，梁鸿飞、王健译，四川人民出版社1991年版。《道德经》第四十二章。　　2.《洞玄灵宝本相运度劫期经》，《道藏》第5册。　　3.《佛...，第68页。　　[⑩]《道德经》第二十五章。　　[11]《道德经》第四十二章。　　[12]《庄子·大宗师》　　[13]《洞玄灵宝本相运度劫期经》，《道藏》第5册，第853页。　　[14]乐爱国：《道教...

    吴妙琴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404571682.html

  • 「四十二章經」抄出的年代

    行深泥中，……趣欲離泥以自蘇息；沙門視情欲甚於彼泥，直心念道，可免衆苦。（第四十二章） 27．能拔愛欲之根，譬如摘懸珠，一一摘之，會有盡時。（第四十章） 26．猶若食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾，其義皆快。...不見經傳，但很可能就是曇果。這不僅葛果兩字聲音相近，並且曇果為漢末唯一傳來法藏部經本的人（他所傳「修行本起經」卽是法藏部本），而從「四十二章經」上見得那部「法句經」所有的部派特徵（如第八章所表現的「...

    吕澂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294039995.html

  • 佛教与宋明理学的和合人文精神

    集注》卷五。 　　〔4〕〔5〕《老子》第四十二章。 　　〔6〕《老子》第五十五章。 　　〔7〕《大乘百法明门论疏》卷下。 　　〔8〕《大乘起信论》的真伪问题，历来论争纷纭，笔者认为， 《起信论》的出现，反映了一种中国佛教思想。 　　〔9〕有的学者将此道，理解为与老子所讲的道， 《周易》所讲“太极”。而“一心二门”即“太极生二仪的含义”。参见罗时宪《佛教缘起论的概述》，台湾《现代佛教学术丛刊》第五十三...

    张立文

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  • 陈柏达居士 著：净土的见证（2）

    了。经过了一天，她的脸色栩栩如生，头顶的温度经久不散。　　第四十一章　带业往生　　　第四十二章　恶死往生　　第四十三章 念佛舍身　　第四十四章　横死超生.有经为证　　　第四十五章　生西回报　　第四十六...就要回西方净土了！”　　隔天又说：“有金色莲华来迎接我！”于是焚香安坐，双手结印而往生。天乐及异香充满，整天不散，这件事发生在宋徽宗政和六年(西元一一一六年)。(龙舒净土文·往生集)　　第四十二章 恶...

    陈柏达

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595347875.html

  • 弘扬和合文化 丰富人文精神

    创始人老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章）的思想，认为道蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。和是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。　　墨子认为和合...和谐的思想源远流长。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章），认为道蕴涵阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。这是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《论语·学...

    不详

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  • 《佛说四十二章经》的知识意义

    本《四十二章经》在本体论哲学问题方面，依然不是它的主要理论关切，它所关心的是在本体价值的应用上，也就是由本体论转成功夫作法的观念陈说上。这也同时是第四十二章中所陈说的种种舍离态度[11]，这些舍离的...难、善解方便难。”　　第四十二章：“佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如敝帛。视大千界，如一诃子。视阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帛。视佛道，如...

    保瑞

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  • 怎样看生命的界限

    老子》第四十二章），“天下万物生于有，有生于无”（《老子》第四十章）的宇宙发生论。西方哲学的存在论则以“是什么”的逻各斯追问存在的本原，即要为存在本身贴上“是什么”的概念标签，依此去说明世界万物的逻辑...之辨”，西方哲学中有“存在者”与“存在”本身的区别。巴门尼德讲过，“……只有哪些研究途径是可以设想的。第一条是：存在者存在，它不可能不存在。这是确信的途径，因为它遵循真理。另一条是：存在者不存在，这个...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071870399.html

  • 圭峰原人论之我见

    岂在文诠！’(42)　　【注释】　　《华严原人论．序》 　　《论语．季氏》 　　《老子．第四十二章》 　　《老子．第五十一章》 　　《老子．第六十二章》 　　《老子．第二十五章》 　　《华严原人论．序...之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德’。(4)那么，老子的这个能生万物的道指的是什么呢？《老子．第十四章》说：‘天下万物生于有，有生于无。’显然，在老子那里，‘无’与‘道’的所指是相同的，...

    释恒毓

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  • 诗道在妙悟

    和谐境界。因此说，“天人合一”思想是“悟”赖以生存的土坏，其丰富的审美心理内涵是“悟”审美体验取之不竭的源泉。　　老庄的道家哲学创造了“道”，并将之作为中国哲学的最高范畴。《老子》第四十二章曰：“道生一...知北游》）。为“无状之状，无物之象” （《老子》第十四章）之玄状。因此，对作为宇宙本体和生命的“道”的观照和体认，要求寻找一个与之相应的体认和观照方式，“悟”在这个意义上扣合了，成了体道之方式。成玄英疏...

    毛正天

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