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诸经相貌速写(71)增一阿含经第四十五卷 佛谱·福海·金刚三昧 周滚璋 四、有一天,众多比丘在普会讲堂,讨论到:如来甚为奇特,对于过去诸佛的姓名、种族,以至侍从、弟子等等,都很了解。这是因为...孙如来有八万弟子,拘那含牟尼如来有七万弟子,迦叶如来有六万弟子,我有一千二百五 十弟子。以上所说弟子,都是“诸漏永尽,无复诸缚”的阿罗汉(以上所说弟子数目,与 本经四十四卷之二所说,开合详略有所不同丫...
周滚璋
|佛学论文|因明|五明|
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中阿含经第四十五卷 转苦为乐的智慧法门 周勋男 一七二、心经 (慈悲即智慧) 有一位比丘独自在安静处静坐思惟,起了心念:「谁将世间去?谁为染著?谁起自在?」(将,以、用的意思,如《战国策·...喜不爱不可法灭二用现代话来讲,即:使向下沈沦的黑暗力量消灭,使向上提升的光明力量生长,而使人每天变得愈来愈可喜可爱)。 《十方》第23卷第1期
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周勋男
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就于心的现象与其相关系之论。
第四十五卷至第四十六卷
双论Yamaka
根本,蕴,处,界等之十种问题,各以二重问答记述。
第四十七卷至第五十三卷
发趣论Pattbana
... 南传大藏经之总目录
法舫法师 撰
律藏Vinaga.fitaka
教团之规律,比丘比丘尼,日常生活之规定等,关于教团的一切法规说明,可谓佛教之法典。
第一卷至第二卷
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法舫法师
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部毗奈耶》第四十五卷中所说的善与长者,他只是继续听佛说法。王便心生嗔恚,告诉左右,等长者出来后即刻遣出国界。波斯匿王却没想到善与长者为诸天所护,结果被诸天所放的一群毒蜂猛蜇,一直追到宫内仍不放过。王只好...夫人教授佛法。末利夫人即请迦留陀夷为师,行雨夫人请舍利弗为师。于是这两位大德比丘天天来到宫中,为二夫人教授佛经。这是《有部毗奈耶》第四十五卷中所说。 佛陀也时常为波斯匿王随机说法,将他安置到佛法的正道...
释恒强
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心集·七似饶益门》:“譬如阇梨于弟子作五饶益业:一,教其诸法。二,示其速要。三,身知舒颜。四,口知爱语。五,心无悕望。”(卷下。《大正藏》第四十五卷第401面上栏)
又云:“菩萨五处常起悕望:一,悕望六度增长。二,六蔽损减。三,成就众生。四,胜进诸地。五,悕望无上菩提。”(卷下。《大正藏》第四十五卷第401面上栏)
从以上...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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注明出處者,均見於《大正藏》第四十五卷第485-489頁。【2】《華嚴一乘教義分齊章》卷一。
...當然,這種繼承是在圓融旗幟下的創造性詮釋,這是應該特別予以注意的。 在《華嚴一乘教義分齊章》卷二【1】中,法藏以「種性」范疇為中心對五教佛性思想做了對比研究。種性與佛性含義有所不同,前者著重於分...
楊維中
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代开始即出现了寒山诗的选介、选译本。如:阿瑟·韦利(Waley,Arther)《寒山诗二十七首》(27poemsbyHan—shan),载《邂逅》(Encounter)第三卷第三期(1954年9月),...出版社(NewYork:Grove),1962年;既有翻译,也包括介绍。对寒山诗展开深人研究的滥觞,得数吴其昱的《寒山研究》(AStudyofHan—shan),载《通报》(TbungPao)第四十五...
张子开
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,确实可以算作华严学者在继承吸取既有佛性思想基础上的一大创发。■
注 释:
【1】以下未注明出处者,均见于《大正藏》第四十五卷第485-489页。
【2】《华严一乘教义分齐章》卷一。...摄论学派的思想传统有密切关系,也对天台、唯识诸宗心性思想的吸取继承有关。当然,这种继承是在圆融旗帜下的创造性诠释,这是应该特别予以注意的。
在《华严一乘教义分齐章》卷二【1】中,法藏以“种性”范畴...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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苑义林章》,窥基撰,《大正藏》第四十五卷。 《大乘义章》,净影慧远撰,《大正藏》第四十四卷。 《大方广佛华严经》,天竺三藏佛驮跋陀罗译,《大正藏》第九卷。 《大方广佛华严经》,罽宾国三藏般若译,...。 《仁王经疏》,圆测撰,《大正藏》第三十三卷。 《入楞伽经》,菩提流支译,《大正藏》第十六卷。 S 《三论玄义》,吉藏撰,《大正藏》第四十五卷。 《僧伽罗刹所集经》,僧伽跋澄等译,《大正藏...
达照
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自外来,我亦不往,直是想专,理会大闻,于梦了疑大我”(注:《远,什大乘要义问答?十一辩念佛三昧缘生相》,《大正藏》第四十五卷,第134页中。)及有关的论述,可以看出他的念佛三昧就是“观想念佛”。当时...无名论》,《大正藏》第四十五卷,第158页上。),即肉体与灵魂一起灭亡,永远摆脱生死轮回。既然连灵魂都消亡了,那还有什么幸福可言呢?显然,这种思想对芸芸众生是缺乏吸引力的。大乘佛教正是为了满足现实社会...
普慧
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