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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    了。经过了一天,她的脸色栩栩如生,头顶的温度经久不散。  四十一 带业往生   四十二 恶死往生  第四十三 念佛舍身  第四十四 横死超生.有经为证   第四十五 生西回报  四十六...评论:藉着助缘而往生的,屡屡听闻,至于像那些没有经过几年的念佛工夫,而能够由于念故旧的深情,感动故旧显灵来接引的,这实在是千古少有的奇事。(净土圣贤录)  四十六  示已往生  母已往生  梦示其子...

    陈柏达

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  • 缘起、道德经、周易──儒释道会通的源头学

    8] 老子《道德经》,四十八。  [9] 老子《道德经》,四十六。  [10] 老子《道德经》,第三。  [11] 老子《道德经》,十九。  [12] 老子《道德经》,六十七。  [...所指似同;其二是《道德经、四十八》中“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为”和《解深密经、胜义谛相品》中“一切法者,略有二种:一者、有为,二者、无为。是中有为,非有为非无为;无为...

    黄淼基

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  • 浮世百态警醒篇(1)

    为非作歹  第四十三 心性不修,懵懂一生  第四十四 心思不正,福无所祷  第四十五 好兄好弟,难心难意  四十六 气血沸逆,乱象四起  第四十七 心态误导,习染成灾  四十八 茫茫心境,...第五 懵懂逆子,游手好闲  第六 恶妻逆子,无法可治  第七 不务正业,吃喝嫖赌  第八 妇德不守,罪业深重  第九 狠心父母,陷女火坑  第十 社风败乱,男娼女盗  十一 尸骨未寒,...

    不详

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  • 浮世百态警醒篇(3)

    心烦躁,则事事呈现出不平衡、不协调之情况,故气血之调息甚为重要也。  四十六 气血沸逆,乱象四起  仙翁曰:徒儿,今日师徒再来谈论气血调息之关。  明笔曰:好啊!此大纲好似恩师曾经提过,类似人疾之...没有人不会生病的,再好的花,也不会超过百日之香红,而且人生一切都是虚幻,则有什么可相比的呢?如能明白悟出此句之深理者,就会看开一切,而且认真的走向修持的这一条康庄大道矣。  三十八 不正心态,社会...

    不详

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(1)

    三十九 转化业障   四十  病中念佛   四十一 带业往生   四十二 恶死往生  第四十三 念佛舍身  第四十四 横死超生.有经为证   第四十五 生西回报  四十六 示...第八  超拔亲属    第九  解冤超生  第十  得通证道    十一  离苦得乐   十二  其他利益  十三  念佛放光   第十四  念佛飘香   第十五  念佛闻乐  ...

    陈柏达

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  • 天台大师略传

    南岳教,夏久老天台。羽客亲讲席,山精供茶杯。”并有真实记载,此乃中日共同之美谈。  四十六 他方华整  一夕,明月照耀禅床,大师独坐说法,似有人问难。翌朝,智晞禅师问:“不知昨夜见何因缘?”大师答...。  十一 二十进具  自此以后,大师又北诣慧旷律师,精研律仪,兼修《方等大乘》,至二十而进受具足戒。此时,梁已禅位于陈,即陈武帝永定元年,日本钦明天皇十八年,农历丁丑岁。  陈武帝也系崇敬佛法...

    (日)兹本禅师著

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