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  • 最高法要求从重惩处救灾重建7犯罪行为

    的犯罪分子,预防其他犯罪的发生。   通知列举了7依法从重处罚的抗震救灾和灾后重建期间发生的犯罪行为:   ——盗窃、抢夺、抢劫、故意毁坏用于抗震救灾的物资、设备设施,以及以赈灾募捐名义...

    佚名

    |犯罪|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08051424675.html
  • 夏至养生"三字经":均碱水

    需求也较冬天为多,因此注意膳食营养摄入的两个均衡: 一是各种营养成分的均衡。对大多数人而言,只要不偏食、不挑食,注意好饮食中荤素、粗精的搭配,使蛋白质,维生素B、E、C,碳水化合物,以及钙、镁、锌等矿物质得到全面均衡的摄入,一般就能避免营养失衡。特别是可以多吃瓜果季蔬菜,维生素和矿物质的摄入会比较好。同时,夏季饮食以清淡为主,少食肥腻。 二是进、出的均衡。夏季饮食的...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11422384307.html
  • 量理宝藏论(二)

      辰二:招引能立成  巳一:自成论式  巳二:他成论式  丑二:相似成论式  寅一:定义  寅二:分类  子三:断诤  癸二:答辩方法  子一:破斥他宗  子二:立自宗  量理宝藏论  ...  辰一:由相属力分析  巳一:行使二分法  巳二:果相违之断诤  午一:立诤  午二:答辩  未一:闻识若成立声无常之果  未二:闻识是常之结果不理  未三:断除汝宗相似  未四:彼不变性不相似 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525638218.html
  • 金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论

    之福,不证真实,持此法门,速疾能证,是故受持功德威力,设为百分,彼前福聚不及其一,如是千分、百千分、数分不及,取知。数者谓六十位,过斯已往数不能及歌罗,不及校计,不及者此依歌罗微细义说,谓受持福最...诸法,去亦如是。譬如空云,非恒积住,有为之相,知。如是名为依俗谛故安立有为。如中论中成立真实不生等义,于有为法,如是知。此复云何?彼论中以自他共无因,观察诸法本无生义,如是似翳有为生法,知不生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183743281.html
  • 从法门寺地宫试论唐密教相法理体系及其曼荼罗

    大善知识身于人天之间。此化身,以其随缘变化,相非常住故。然因有金刚萨埵法性贯彻其中,所以其名下亦系以法身之名,此法身,其中亦有普与等流之差别,分述如下:   (甲)普法身   如来自性法身,...三十二,是其通例。此法身,往往选择善根优秀当机,以佛性贯彻其身心,令代佛弘法,所以叫做“等流身”。观音三十二中,原有佛身一种,而此种佛身,只许当机自见,故归等流摄。而非普法身,当机若能与...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002647941.html
  • 金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论

    彼论中以自他共无因。观察诸法本无生义。如是似瞖有为生法。知不生。以不生故星光有灭违于道理。有为亦然知不灭。复次不生故。彼灯自体。尚不可得。何有剎那而说为断。有为不断知。复次不生故似幻所作。...于电光。生灭之法以相似故说为去者。理不相应。知不去。复次不生故。如云之法体尚非有。岂积住耶。如是知颂曰  我今功德施为破诸迷取  开于中观门略述此经义  愿诸众生见闻若受持  照真...

    德施菩萨造

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450857594.html
  • 部派时代的假实观

    于六识,无别体非别界!此难不然!所依能依体类别故”。正由于体类差别,主张界是实有的有部,不得不坚定的说界是真实的。还有,在建立十八界时,正理论中有这样的话说:“如五识界,别...有部虽主一切法是有,但和合假有亦是他们所承认的,如军、林等的假有,他们亦从不反对,只是他的假有说,范围非常的狭小,其他学派看作是假有的,有部还是认为实有。因此,婆沙论论到有部说有,把一切有分为两:一...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360265946.html