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  • 水果和多汁水蔬菜才是天赐食物

    ，食草叶类动物及食果类动物。让我们看一下人究竟属于哪一类。 　　食肉类动物 　　所有的食肉动物，包括狮子，狗，狼，猫等都有许多共同的特点，明显区别于其它动物。它们都有着非常“简短”的消化系统。...牙齿来嚼碎食物。 　　食草叶类动物 　　这类动物一般是靠吃草本植物，树木枝叶或其它植物维生，例如大象，牛，羊，骆驼等。它们所吃的都是一些粗糙或硬重的食物。食草中动物的唾液中一般都含有一种叫做唾液...

    佚名

    |水果|果和|和多|多汁|汁水|水的|的蔬|蔬菜|菜才|才是|是大|大自|自然|然赐|赐予|予人|人类|类的|的食|食物|物|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2001081036.html

  • 现代的佛弟子应做普世人类的带路者

    ，与一切人相见相处得笃敬而祯祥。人类的特性之一：具有通向、呼应、接联、相助的理念与行为，将此种观念与行为，透过了理智的净导与理性的浑涵，扩充到无边无类无人无我的境界，器质与气宇完全都世界化了；有了世界...　　于此，本人渴求、诚恳在座的诸上善人，立刻发大菩提心，随时现大菩提行，从大菩提的心行中，发力、发德与发光，作普世人类照明的带路者；务请诸位牢记着，牢记着永恒地发心做普世人类照明的带路者，尽快地从光明...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214239409.html

  • 仁俊法师：现代的佛弟子应做普世人类的带路者

    到无边无类无人无我的境界，器质与气宇完全都世界化了；有了世界化了的器质与气宇，便会激发出抱着世界心，献出世界身，发达世界愿，恤拯世众苦的弘愿与伟业，腾涌而洋溢着热血与醇情的人了。 ...现大菩提行，从大菩提的心行中，发力、发德与发光，作普世人类照明的带路者；务请诸位牢记着，牢记着永恒地发心做普世人类照明的带路者，尽快地从光明中将娑婆世界建设成清净的庄严佛国，藉此感报祖国当政诸公敬法、...

    仁　俊 ( 美国同净兰若创办人)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470573306.html

  • 家长“防出事”　高考过后心理类图书畅销

    减压类的图书受到考生和家长追捧，销量非常好。 11日，记者在道里区一家书店里看到，心理辅导类、心理减压类的书籍开辟了专门的陈列架，都摆在楼梯口最显眼的位置，六、七名顾客在书架前认真的翻阅、挑选着。一位今年的考生告诉记者，他感觉自己考得不错，但心理还是有些忐忑，同学给他推荐了一本《成长比成功更重要》，他今天特意过来买，“看看这些书，能放松一下，找点慰藉。”有的考生家长也在挑选心理类...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16114583620.html

  • 问：如何修福报？

    由福报的本质可知，做对别人有利益的善事，包括布施、供佛、行善等，可得第一类与第二类的福报，也就是可在自己与他人的内心种下善的种子，尤其供养诸佛菩萨与护法，所得第一类的福报更大。 而持戒、忍辱、精进、禅定、念经、起善念等行为，可得第二类的福报，也就是可在自心种善种子。另外有一方法亦可用，那就是由“空”中（或近似以清净心）起善念亦可快速增加善种子，对福报的增进亦大有

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07011585723.html

  • 重庆华岩寺隆重举行火供仪式 为居士祈福

    主要目的是在做供养, 我们将食物或各式各样的物品, 放入火中, 火将它们燃尽, 所以, 是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬, 这是供养的一种方式. 首先, 在第一类 "桑" 供养中, 我们所供养的是烟; 第二类的 "餗" 供养,我们供养的是气味; 在第三类的 "津塞" 供养里, 我们供养的是火的自身, 是火焰、是燃烧的本身。...

    【佚名】

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0907317949.html

  • 手脚凉喝玫瑰花茶

    　　不仅喝起来香甜，看起来更是美艳动人——这就是时下颇为流行的花草茶。更为重要的是，每一种花草都含有天然的营养，让饮用者无形中得到滋补强身的健康效益。那么在冬季饮用花草茶，有什么禁忌和讲究呢？ 　　作为食用的花草大多是性温、性寒和性平一类的。其中，性寒的有金银花、菊花、槐花等；性平的有合欢花、玉米须、芙蓉花、薰衣草等。应视个人体质和气候来选择。在冬季，天气普遍寒冷，因此最好选用性平或偏温的花草。

    膳缘居素食

    |养生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/10080430846.html

  • 清刻藏经

    这样的企图下就删去史传类的《释迦谱》等，目录类的《出三藏记集》等，音义类的《一切经音义》等，义疏类的《观音经疏阐文钞》等，著述类的《止观辅行传弘决》等，语录类的《宗门统要续集》等，一共三十六种，另外...　　清刻藏经 　　中国清刻藏经一称龙藏，是清代的官版。雍正十一年（公元一七三三），清世宗命王公大臣汉僧及喇嘛一百三十余人，广集经本，校勘编稿。 一三年二七三五）开刻，至乾隆三年（一七三八）完成，...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484866694.html

  • 问：什么是因果相续？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教认为因果的法则是决定的，虽三世(过去、

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051577662.html

  • 问：因果相续与无常矛盾吗？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂，但其间又有井然的法则，一丝不乱。一类的因产生一类的果，如善因得善果，因与果相符，果与因相顺；一类的因不能生另一类的果，如种瓜只能得瓜，不能得豆。佛教认为因果的法则是决定的，虽三世（过去、

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/04470685195.html
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