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  • 《因明正理门论》、《墨经》与逻辑

    辞抒意，以说出故，以类取，以类予”外，其他目的关注的是经验真。辩要立辞，辞“以故生、以理长、以类行”，从《墨辩》文中看,“故”是所立之辞能够成立或存在的依据。“辞”是这种标准是指该立辞是否与客观实际相一致...

    曾昭式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540138303.html

  • 墨子的思辩理性与非形式逻辑

    ，灵活地界定于概念、命题、推理之间。“‘辞以类行’是说一切推论最后总是要从‘类推’出发。‘类推’的根据在于事物间的‘类同’”。［4］“同类”原则在论证中常常作为一种方法出现。这里表现为两种情况：一是...

    曹泓涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101138647.html

  • 因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性

    ”[13]（《非相》）、“推类接誉”[13]（《臣道》）等思想。墨家关于“推类”的讨论则更为系统。他们提出了“夫辞，以故生，以理长，以类行”[12]（《大取》）的推类原则，并给出“以类取，以类予”[...

    翟锦程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238850.html

  • 逻辑学原著选读

    ”就是用来注释《经下》中“知而不以五路，说在久”这条定理，并且又是这条定理的说明事例。 《大取》可视作墨家学说的归纳和总结。其中认为：“夫辞以故生，以理长，以类行也。”明确提出了推理过程所必须具备的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100038631.html

  • 《正理门论》探微

    不体、不合、不类」等范畴，强调推理要「以类予」「以类取」「以类行」。(20) 　　亚里士多德的逻辑也是以类属关系为基础的。在《前分析篇》中，亚氏指出：三段论中的三个名词(三种事物)「最後一个名辞象被...

    姚南强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530238225.html

  • 《正理門论》探微

    、类”的“二、不体、不合、不类”等范畴，强调推理要“以类予”“以类取”“以类行”。（20）　　亚里士多德的逻辑也是以类属关系为基础的。在《前分析篇》中，亚氏指出：三段论中的三个名词（三种事物）“最后...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062138395.html

  • 周易禅解（1）

    　彖曰。至哉坤元。万物资生。乃顺承天。坤厚载物。德合无强。舍弘光大。品物咸亨。牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行。先迷失道。后顺得常。西南得朋。乃与类行。东北丧朋。乃终有庆。安贞之吉。应地无强。 ...

    不详

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