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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（1）

    　　《经论断章读》叙 　　精刻大藏经缘起 　　《心经》读 第四编《论佛学书》 　　与章行严书 　　覆陈伯严书 　　覆魏斯逸书 　　答熊子真书 　　覆欧阳浚明书 　　答陈真如书（二则...、《〈大般若波罗蜜多经〉叙》、《〈藏要〉第一辑叙》、《〈藏要〉第二辑叙》、《赠友〈藏要〉》、《支那内学院经版图书展览缘起》、《〈经论断章读〉叙》、《精刻大藏经缘起》、《〈心经〉读》等九篇。欧阳渐继...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313844209.html

  • 吕秋逸先生年谱

    《精刻大藏经缘起》，太虚法师命印顺法师写了《评〈精刻大藏经缘起〉》。　　1942年 46岁 先生编校的《汉藏佛教关系史料集》由华西联合大学作为中国文化研究所专刊乙种第一册印行。该书内涵两部分，分别有...和沉子培、梁启超、蔡孑民等人共同发起筹建支那内学院，并刊布简章，标明“以阐扬佛法养成利世之才，非养成自利之士”的宗旨。章炳麟、沉子培、陈散原三先生著有支那内学院缘起。先生应欧阳竟无之邀，入金陵刻经处...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113349526.html

  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    从第一期《新佛教运动的回顾和前瞻》一文中可以看出，巨赞对于内院拟精刻大藏一事十分清楚并大加赞赏。那么，出于吕澂先生手笔的《精刻大藏经缘起》一文不可能在巨赞法师视线之外，而该文明显地对于中国佛教很多宗派...一点意见》[24]一文中，对于基本秉持《精刻大藏经缘起》立场[25]的吕澂版《中华大藏经拟目》，特别是其中摈斥《起信》、台、贤、禅等中国佛学主流宗派和主流思想的立场提出长篇的尖锐质疑。可见巨赞法师确实...

    宣方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594567342.html

  • 欧阳竟无的佛学方法论（李广良）

    对于经典著作，亦须加以抉择。在《精刻大藏经缘起》中，欧阳提出了“刻藏整至教以永慧命”的三事，即 “删芜、严部、考订”。在求佛法之真的精神指导下，欧阳一派对近代佛学的资料之搜集、整理做出了历史性的贡献。...菩提心为因；大往来即大悲，所谓以大悲为根本。“因须通盘打算，而后有力。因谓依，是人依我，非我依人；因又谓自，仗自不仗人。所谓法尔，即自也；万法皆由法尔缘起，故有力能生。”[26]这里强调的是“依自不依...

    李广良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574567207.html

  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（8）

    阿阇世王故事。探骊取珠，扫贼殄渠，何骇怪之有，何不可思议之有！？　　民国二十八年（1939）欧阳渐叙于江津支那内学院蜀院　　（选自《欧阳竟无先生内外学》第二十二册） 　　精刻大藏经缘起　　缘起说三事：一、...，都凭巧便，初非《瑜伽》唯因缘有，亦非《般若》唯实相空。　　一切唯有识，详分缘起。一切自心所现，总观现相。《楞伽》宗义，略异《唯识》而合《般若》。《般若》亦以一如实相，观一切现相。色即是空，非心外境，...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314344216.html

  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    大藏经缘起》，收入《欧阳竟无先生内外学》中；亦收入《悲愤而后有学－－欧阳渐文选》。 　　[15] [17] [18] 吕澄︰《试论中国佛学有关心性的基本思想》，收入《吕澄佛学论著选集》卷三，齐鲁书社，...大藏经，以为光荣。比较稍具学识的名僧，则又竞相入京，奔走权门，纳交官府，一意攀高结贵，希望求得皇帝的封号。[5] 　　就‘理’而言，佛法是绝对的、出世的、离言内证的、唯修行者当下所能证悟的；就‘事’...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564547526.html

  • 人间佛教的内在精神和发展趋向

    吾国吾民与佛教》。1941年支那内学院发表《精刻大藏经缘起》，太虚要印顺评论，他写了《评精刻大藏经缘起》，对欧阳竞无居士精刻大藏“龙树无著，两圣一宗”，“台贤藏密，...

    张华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180650435.html

  • 现代禅与印顺法师的论辩及其反思

    第一类的论辩文章可以说是最多的。《妙云集．无诤之辩》中的文章，大部份属于这一类。如1941年〈评‘精刻大藏经缘起’〉，1944年〈空有之间〉，1946年〈与巴利文系学者论大乘〉，1948年〈评熊十力的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07414053238.html

  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    与佛教》。1941年支那内学院发表《精刻大藏经缘起》，太虚要印顺评论，他写了《评精刻大藏经缘起》，对欧阳竞无居士精刻大藏“龙树无著，两圣一宗”，“台贤藏密，绝口不谈...

    张华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124562612.html