-
在青藏高原甘肃、青海、四川藏区交接的地方,有一个美丽的地方,人们叫它“拉卜楞”,有人称作东方的梵谛岗,有人称作卢孚宫,有人称作藏区第二中心。拉卜楞是一种象征,拉卜楞是一种文化,拉卜楞充满无穷的魅力。下...
索代
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15233256341.html
-
佛教的入世之道
释 索
跋涉过两千多年的漫漫长路,中国佛教已经沐浴在新世纪的晨光里。
两千多年来,佛教的生命轨迹也是无常无我,既有风和日丽中的悠然自得,又有刀光剑影下的喘息挣扎,而且始终在这种“因果链”中沉浮,难以达到所期求的“涅槃寂静”的境界。那么,佛教又将如何顺利地通过21世纪的时光隧道,让佛日能够闪耀在更广阔的时空呢?
只有坚持走“人间佛教”的道路。现在...
释 索
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315952238.html
-
捐300万用于慈善事业的感人事迹。
读者为他们的爱心感动的同时,意想不到的事也随即发生了。一周内,他们遇到了疯狂“索捐”。赵雪定2天内接到了176人寻找帮助的要求,而邵建波也接到了130多人的求助,有人甚至开口就要100万元。
邵建波称:“这几天,我的手机被找我帮助、捐款的人打爆了。有人开口就要我捐款40万、60万,甚至100万,就是亿万富翁也难以承受呀。现在,我躲避索捐,感觉真像在...
佚名
|爱心|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2226179388.html
-
无际禅师与楚山绍琦史迹考索 龙显昭 摘 要: 无际禅师和楚山绍琦师徒振兴禅宗,形成四川禅系。记载无际史迹文献的发现,揭示了无际在明初禅宗的地位和贡献。楚山继承无际而发展了四川禅宗,其禅风具有自己的特色。无际、楚山挽禅宗于既颓,为中国禅宗的发展作出了贡献。 关键词: 新文献;史迹考索;禅风。 作 者:龙显昭,西华师范大学历史学教授,四川南充,637002。 四川...
龙显昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16054158874.html
-
久 了 , 却 发 觉 他 比 我 们 相 像 中 的 更 为 友 善 。
— 索 甲 仁 波 切
...
索 甲 仁 波 切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374145098.html
-
佛陀跋陀罗在长安僧团被摈原因考索 作者:宗性 一、绪言 佛陀跋陀罗(359—429),是原名Buddha—Hhadra的音译,意为觉贤,迦维罗卫(在今尼泊尔境内)人,自幼在北印度出家修道,以“禅律驰名”。后于罽宾(在今克什米尔)游学,依止来自印度的佛大先(佛陀斯那)禅师学习禅法。 佛陀跋陀罗在罽宾学习期间,遇汉地僧人智严也在其地学习。智严本人“衲衣宴坐,蔬食永岁”[1],表现出禅师...
宗性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15190556194.html
-
封面
秋归
竹虫
封尾
河南南海禅寺书画院释心音法师画集《索凡艺术》已于近日出版。
河南南海禅寺为台湾高僧上明下乘法师投资3亿元人民币建设,并相继成立河南南海禅寺书画院、中华武术学院等相关组织。该书画院的目的也是依托佛教文化,借助书画的方式,真正发挥佛教利乐有情、觉悟人生的作用。
书画院心音法师简介:法师出家前笔名索凡,笔名德子,1962年...
【佚名】
|画集|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0800408721.html
-
拳拳佛心系天台——《天台宗修持与台密探索》评介 作者:方笑一 天台宗是中国佛教各宗派中最先创立的一宗,它肇自陈隋,盛于李唐,宋元之后又有新的发展,影响遍及周边邻国,可谓源远流长,泽被四方。...考察与典籍研究》等著作,对厘清天台宗传承的来龙去脉,揭示其佛学理论的深刻内涵贡献良多。 宗教文化出版社新近出版的《天台宗修持与台密探索》是朱封鳌先生研究天台宗的又一成果,不仅显示了作者对天台宗相关文献...
方笑一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411869655.html
-
不能合面考索,本文希望能突显这个问题,并作系统厘清, 因此以汉魏为观察起点,以唐为考索重心,完成此文。 唐代是禅宗鼎盛、诗歌繁荣的时代, 诗禅交互影响的各个向度在唐代已有全貌, 因此作为观察诗禅...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341644564.html
-
龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索 佛教为外来的宗教文化,自东汉传入中国以后,历经魏晋,到南北朝时兴盛起来,尤其是北魏王朝,举国上下崇佛,佛教竟然成了国教。龙门石窟就是在这一狂热信佛的背景下开始雕造的。它是魏孝文帝元宏政治上实行汉化政策在石窟艺术上的反映。雕造的内容和风格,也有别于迁洛以前的新疆克孜尔、甘肃敦籑的莫高窟,山西大同的云冈等石窟内容,大量出现因缘、本生、佛传因缘等故事内容的壁画...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401762759.html