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  • 佛教文化：紫金庵罗汉塑像

    佛教文化：紫金庵罗汉塑像 尊者，迦诺迦伐蹉 尊者，苏频陀 尊者，诺距罗 尊者，半托迦 　　清乾隆年间金友理编撰的《太湖备考 寺观卷》：“紫金庵，在洞庭东山西坞。相传唐时胡僧修建，贞元间废，后复建。内有十八罗汉像，极工，系雷潮装塑。本朝康熙间重修，乾隆十一年增建净因堂。”同治年《苏州府志》中相关条目与之记载相同。现在的紫金庵是一个幽静的小寺，...

    佛教文化|紫金庵|罗汉塑像

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093153325596.html

  • 苏州寺庙佛像艺术

    捏土为形，丰神为貌，以彩绘勾画，使之神溢于态，呼之欲出。塑壁山岩起伏，一尊尊罗汉端坐山水云烟之间犹如一幅古雅而精致的山水人物画卷。保存更为完整的泥塑彩绘佛像在吴县东山紫金庵，庵内塑有十六尊罗汉、观世音...

    苏龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445292200.html

  • 佛教文化在苏州

    俞曲园和吴昌硕的书画等等。古城现还存有一千多尊大中型佛像，多数为明清和民国时期的作品，也有不少作于南北朝和隋唐时期，著名的有紫金庵释迦三世唐塑和南宋雷潮夫妇塑十八罗汉、角直保圣寺唐代杨惠之壁塑罗汉九尊...宋朝亡后杂事。明唐寅晚年归心佛门，号六如居士，在桃花坞筑桃花庵，学佛后为寺庙留下了不少字画佳作。明末爱国高僧弘储顺治年间居灵岩山寺，与顾炎武一起参与了抗清活动。顺治二年闰六月十三日，清兵入苏州，土国宝...

    徐刚毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395764497.html

  • 罗汉坐像

    味道，具有很强的艺术感染力。 　　此外如江苏吴县甪直镇保圣寺宋代泥塑彩绘罗汉，也同样具备上述宋代罗汉的特征。苏州紫金庵的明末清初的彩塑罗汉尽管时代较晚，但还有宋元雕塑的遗风，艺术性依然不减。 　　...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554792071.html

  • 西园寺五百罗汉后记

    在苏州，保圣寺和紫金庵的罗汉虽在艺术界享有盛名，但在民众心目中，更需要的还是能够寄托信仰需求的亲切形象。 　　西园罗汉堂创建于明末，咸丰时即倾颓于战火。现仅存圆形石拱门及左右门券石，历经岁月摩娑，...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044742525.html

  • 苏州的佛教

    残存的九尊罗汉，为唐代塑圣杨惠之所作，捏土为形，丰神为貌，以彩绘勾画，精致古雅，神溢于态，呼之欲出。东山紫金庵的泥塑彩绘佛像，相传为南宋雕塑名手雷潮夫妇历时十六年精制而成，罗汉表情细腻，衣褶流转自如，...

    苏龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195950710.html

  • 铁笔走龙蛇氤氲满乾坤——著名金石篆刻家张寒月先生与他的罗汉造像

    虚云等近代各大德，神形毕肖，凝重端庄，寓篆刻于绘画中，别有神询。尤其是，他以苏州紫金庵中十六罗汉的塑像为蓝本，巧妙构思精心营造，将十六尊者的形象分别刻于寸方的章石上，形貌古拙，铁笔流畅，每位尊者的尊号...

    刘继汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541368326.html

  • 苏州报国寺

    寺院的概貌，其间宋、明、清三代寺院分布图，十五所寺院的照片和模型，还有虎丘云岩寺塔和瑞光塔的出土文物资料。第二部份佛像与经藏，展示了自唐代至今的各类佛像二十余尊，其间介绍了吴县用直保圣寺的唐塑罗汉和紫金庵的宋塑罗汉；经藏，展示了自唐以来的各种善本经书，其间有唐人写经，宋代血经，明代金书普门品，清代《龙藏》，以及藏文经书，巴利文贝叶经等。第三部份高僧大德，著重展示了自三国吴以来的十五位高僧和居士的生平...

    郁永龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140977324.html

  • 中国古代雕塑的八大风格特质

    。 　　宋代俗情写真风：佛教雕塑到了宋代则明显转化为世俗题材和写实风格。凿于南宋绍兴年间的大足石窟136窟八菩萨像，129窟数珠观音，宝顶山的父母恩重经变相，山西太原晋祠圣母殿的侍女像，江苏吴县紫金庵罗汉像，这些雕塑除外形上表现为世俗的写真风外，与之相呼应的内心活动的特征，即身体姿态手势、瞬间表情的捕捉与刻画更接近于现实生活中的真实人物。一些罗汉被塑造成睿智、有异禀的知识分子，常常在道具、衣纹...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095591722.html

  • 降龍伏虎羅漢圖像源流考

    其中紫金庵的十六羅漢像，相傳出自南宋民間塑手雷潮夫婦之手。(註29)他所塑的第十二尊者那伽犀那，面作梵僧造形，耳戴大環，比其餘塑像略高一、二寸，目光炯炯，直視柱頭蛟龍，左手托缽(缽已失)，右手作法，...卡拉和卓出土圖八 傳石恪二祖調心圖之一圖九 李確畫豐干圖圖十 牧蹊畫羅漢圖圖十一 台北故宮博物院藏元人應真圖中的降龍羅漢圖十二 台北故宮博物院藏元人應真圖中的伏虎羅漢121頁圖十三 江蘇吳縣紫金庵那...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300543984.html
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