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问：生净土法门如何？
月溪禅师答：假如找们在这个世界没有工夫参禅，如在家人士农工商，事务很多，我们不求在这个世界见自性，生在极乐世界，再修见性的法门，如经中说：西方净土有听阿弥陀佛说法者、听讲经者、在地参禅者。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014711030.html
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问：请解释金刚经中之四相。 (北京李广权)
月溪禅师答：我相，即一念不起，但仍有清清净净之一念在；人相，即起一念之相；众生相，即前念已灭，后念未起之中间是；寿者相，是前念后念皆已断了，空无所有。故经中说：“有我相人相众生相寿者相，即非菩萨，”就是指这四种境界不见佛性。
月溪禅师
月溪禅师
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义工在寺院吃饭是否算偷盗
问：师父好！经中说“ 不以居家身受用僧财物”，可我见寺院义工接受当家师给的斋饭或法会后的果品？怎么看待此事？
释宽见答：偷盗，即不予而取，略言之：若明知是他人之物，仍起盗心将其移离原处，即犯偷盗戒。
若在寺院做义工，寺院按规定给义工安排的饮食，我想倒也说得过去，但起贪心多得想，则绝对不可。寺院是大家种福之所，大家来此本为种福，为已作想，既使是作义工，如果是短期...
佚名
|论坛精华|
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明白矣，如涅槃经中说：依义不依语（报恩经作依义不依字）、依智不依识、依了义不依不了义经、依法不依人。所谓依义不依字者，释大乘经典，依经中之义理解释，不依字样；依智不依识者，指依自性中所流露者解释，识者，... 广州霍洁尘
问：我向来欢喜看经，一部经注解有五种，一种的注解的见解与那一种的不同，如我解释，我今说一譬喻，如杭州西湖为有名的名胜，有某甲去过，解释西湖的路途境界，丝毫不错，某乙未去过，解释...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014211026.html
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问：文殊菩萨智慧第一，虽修念佛，求智慧增长、考学顺利必须念文殊菩萨，对吗？
净宗法师答：不必！文殊菩萨智慧虽高，但毕竟与佛不能相比。如经中说，阿弥陀佛是无量光佛，其智慧光明，十方诸佛都不能及，何况菩萨弟子更不可相提并论。 所以求智慧也专念阿弥陀佛，本集「念佛开慧 求考如意」即是实证。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：地藏菩萨有灭定业真言，虽修念佛，欲求消业必须念地藏菩萨，对吗？
净宗法师答：不对！地藏菩萨功德实是不可思议，但较之阿弥陀佛仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说：「一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。」佛菩萨名号皆有功德，有功德所以能消罪业，功德越大，消业越多；如光越明，消暗越多。经中说，阿弥陀佛，功德无上，光明第一，十方诸佛所不能及。念阿弥陀佛消业，如日光消暗；念地藏等其他佛菩萨消业...
净宗法师
阿弥陀佛
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经中说：如吞钩之鱼，出水不远。
佛很会打比喻，像钓鱼，鱼已经把钩吞到肚里去了，你说它出水还会远吗？时间就不久了，对不对？我们众生就是一条鱼，水代表生死海，阿弥陀佛要把我们救起来，...！”
“念佛好啊！能往生。”
“能往生我不要！我现在还早得很，我才三十几岁。”
你讲能往生，他说不好；你讲能发财，“哎！那好！”
那么，就“先以欲钩牵”。“我也...
净宗法师
|财神|慈悲|方便|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/09514734773.html
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审详行之。”佛言：“我经中说诸禁呪，所不应行者，谓诸异道邪见法术，乱惑於万姓，但为利养，以活身命，我所不许。今吾所演灌顶章句，十二部真实呪术，阿含所出诸经杂呪，尽欲化导诸眾生故，不如异道为利养也，但为...呪术乃佛化导眾生之真言实谛 阿难因从坐而起稽首佛足，长跪合掌白佛言：“如来所说无有前却，有所言说皆实不虚。如阿难解佛所说义，多诸忧和俱舍罗，然末世中多有诽谤。佛先说诸经法有呪术者，或云应学诵持修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21051363295.html
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所以发愿学佛、修善，能够改变未来的命运，当然，其中有佛法不可思议的力量，在经中说，皈依三宝即有二十五位大善神来做护持。求愿消灾、延生的人，既已皈依三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已...处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因，而能转变了犯罪果报的例子。
祈求消灾延生的人，当然不会一边祈求，一边继续造恶，这就是忏悔，而且以作佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾延生，便是对沦于鬼神道中...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052177668.html
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经中说：“善戒如大地。”万物生长离不开大地，世与出世的一切善功德都生于戒地，依于戒地。无戒地一无所成。因此，进入佛教之门是皈依受戒。无论大小乘共有的分别解脱戒，还是大乘...的自动持戒行为在律中称作非善非恶的“中性法”，不具备善戒的功德。
对于菩萨戒唯识和中观两派主张完全不同。唯识派主张，受菩萨戒必须先受分别解脱戒，不具备受分别解脱戒资格的众生，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17470479690.html