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  • 汉传佛教经律论概要

    汉传佛教经律论概要 　　李尚全 　　汉传佛教是印度佛教嫁接在中国文化之树上长成的一个主要分支。中国人自汉武帝开始，形成了唯经的思维方式，这种思维方式驱使汉僧在曹魏、两晋、南北朝、隋、唐、北宋初年掀起了到“西天取经”的一个又一个高潮，他们跋山涉沙，取来了大量印度佛教的经律论，再加上印度梵僧和西域胡僧送来的经律论，就共同被汉僧嫁接在中国文化之树上，常青不谢。因此，这些...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465964783.html

  • 极乐寺住持静波法师将在光孝寺演讲《心经》

    　　7月20日至7月22日，应明生法师邀请，黑龙江省佛教协会会长，哈尔滨极乐寺住持静波法师将在光孝寺内诗书画院演讲《心经》。 　　静波法师说：《心经》就是学佛乃至成佛的心历路程，是解决一切“心”的问题之根本法门，是佛法三藏一切经律论之核心般若。今时人的种种苦恼皆来自于自心对财色名利的过度贪恋，从而达不到时既起嗔怨，这就是愚痴没有智慧认识事物的本质。不知道一切法了不可得之空性。所以希望我们通过...

    【佚名】

    |演讲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08134511165.html

  • 三藏

    经律论三藏是佛典的总称，佛陀一生所说的教法，后来弟子分类结集为三大部类，故称三藏。精通三藏的僧人称三藏法师。经藏，梵语音译修多罗、或素怛缆藏；律藏，梵语音译毗尼或毗奈耶律；论藏，梵语音译阿毗昙、毗昙或阿毗达摩藏。此即通称经律论三藏。经、有綖贯佛法，令不散失之义，藏有包含蕴积之义。类集一切经部名经藏。律有灭诸过非，如世间法律，断决轻重之罪；止恶修善，调伏诸根，令其如法如律之义，类集佛为弟子所制的...

    任杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271039811.html

  • 台湾福严佛学院2008学年度招生简章

    　　台湾福严佛学院秉持创建者印顺法师“净治身心、弘扬正法、利济有情”的训示，致力于佛教人才之培。除开设经律论佛典导读之外，亦开设多门印顺法师著作，如《妙云集》、《印度佛教思想史》等研讨课程。 　　学　　制 　　大学部：四年(采学分制)。 　　研究所：三年(采学分制)。 　　报考资格 　　大学部： 高中以上或具同等学历，年龄十八岁以上，五十岁以下，身心健全，品行端正之出家男众或...

    佚名

    |招生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08190421781.html

  • 关于汉文大藏经的几个问题（二）

    。因此，毋宁说“大藏经”一词是“藏经”的扩展。　　《望月佛教大辞典》称：　　大藏经 杂名。包含三藏等诸藏之圣典。又称“一切经”、“一代藏经”、“藏经”、“大藏”、“三藏圣教”。即以经律论三藏为中心的佛教典籍的总集。[3]　　《望月佛教大辞典》定义的特点是指出大藏经以经律论三藏为中心，亦即强调了汉传佛教的印度之根。　　二十世纪中叶，大藏经研究最重要的成果是小川贯壹主持编纂的《大藏经的成立与变迁》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16155659495.html

  • 中国历史上最著名的唐三藏法师——义净

    义净提及去印度学习经律论，也同意支持，并建造大航渡义净去取经。并封义净为灵岩寺教主（主持）。　　咸亨二年，义净已三十六岁，整个齐州寺院僧侣为他践行。因而史书称“发自全齐，达于广府（今广州市），从广州到...取回经律论四百余部，为弘扬佛法，他在西安建“灾义难陀“译场，亲自译出经律论107部，并为武后执政做出一定贡献，深受武后称述。唐中宗李显为他撰写了《在唐中兴圣教序》碑文，唐奉一八分楷书，于神龙三年五月立于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659944.html

  • 虚云老和尚开示：持戒最重要

    我慢贡高，轻视比丘，故诵戒之前，沙弥进斋堂，顶礼长跪，上座抚尺云：「诸沙弥谛听，人身难得，戒法难闻，时光易度，道业难成，汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。」沙弥答曰：「依教奉行。」上座又说：「既...净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。」勤者精进不后退，如孔子所说，学而时习之，不分昼夜，行住坐卧，朝于斯，夕于斯，磨练身心，清净三业。经者，径也，即了生脱死之路径；律者，戒律，即五戒、十戒、比丘、菩萨等...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02242976779.html

  • 知义法师答：何谓化缘与因缘？

    　　知义法师答：化有教化和募化两种意义。缘是机缘，简称化缘。所谓教化，是演说三藏(经律论)的义理，使众生依法修行，必能离苦得乐，转凡成圣的意思。至于募化，是佛住世时，为了降伏出家众的贪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信众供养结缘，这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道，了脱生死。而在家人，利用这供养的方便，可以广结善缘。法华经云‘诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。&...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112611572.html

  • 法师之种类

    　　众所周知，对於三藏十二部经典中，精通经藏者，称为“经师”；精通律藏者，称为“律师”；精通论藏者，称为“论师”；精通经律论三藏者，称为“三藏法师”。一般人都因民间小说《西游记》称玄奘法师之印度取经为“三藏取经”之误导，而不知“三藏”乃指精通经律论三藏之法师的别名，而非玄奘法师之专有名词。例如历代著名之鸠摩罗什三藏法师、实叉难陀三藏法师、求那跋陀三藏法师、大广智不空三藏法师、菩提灯三藏法师、安世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741550.html

  • 清净居士墓志铭

    　　清净居士墓志铭 　　怀宁潘伯鹰撰文并书石 　　佛法入中国绵历久长异说寝多正教晦微玄奘起挈遗文以事精译而慈氏之真复显陵夷到今更以泯棼辨讹阐幽振厥纲领.则河间韩君也.君始究心于经论.蓄疑寻义质之尊宿多莫能言.乃发愤自籀字栉句比合离往复疏通.义原一名之未安动旁皇种数千万言.而以瑜伽师地论科句披寻记最胜.盖晚岁乎定.云:夫三藏者,经律论也,而论又其枢也.玄奘之所传大本在是.君举绝学而复明之,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485453628.html
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