«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6600篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 阿勒泰发现藏传佛教岩刻经文

    电子邮件并通了电话。王博告诉我，这是藏传佛教经文“嗡嘛呢呗咪吽”。 　　“嗡嘛呢呗咪吽”是藏传密宗佛教的六字真言，是藏传佛教中最受崇拜的一句咒语，来源于梵文，据有关资料介绍这六字真言的意思没有人能确切...

    【佚名】

    |经文|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0804049272.html

  • 真妄二维的简择：唯识学与西方哲学会通新探

    真妄二维的简择：唯识学与西方哲学会通新探　　袁经文　　唯识学与西方哲学，在对真实和虚妄的认识和界定上有诸多会通之处。唯识学的成立，有赖于对现象界虚幻性的认识和论证，这向来被视为是唯识学的难点。在西方哲学中，柏拉图、康德和胡塞尔等人也曾涉及和论证过物理世界的虚幻，并提出真实维度的世界的存在；有些理论可与唯识学互比同参，下面就此进行分析。　　一、永恒性、普遍性与真实　　只有恒常遍在，方才具有存在的...

    袁经文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514157978.html

  • 阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析

    阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析　　袁经文 　　唯识学在我国的传承曾有三大系统：地论学派、摄论学派和唯识宗。地、摄两学派，一般称之为唯识古学；唯识宗，一般称之为唯识今学。三大系统各自内部的传承和系统之间的分歧和扬弃，既有遮蔽唯识学的核心义理，也有由此突显出的对核心义理的好奇和追问，推动了玄奘西行求法，直至后来唯识宗崛起，并糅译《成唯识论》而成就此唯识学巅峰之作。此中有些问题值得深究和澄清。　　...

    袁经文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473511.html

  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    　　大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索 　　广西大学哲学系 袁经文 　　内容摘要：一般认为，大慧宗杲首倡“话头禅”。其实，大慧之上诸多祖师，均在应用“话头禅”，只是由大慧宗杲给予充分诠释和阐扬，才引起世人关注。“话头禅”具有机用参禅的普适性，历代禅师均予重视。“话头禅”不是临济宗，也不是宗杲专屈，“话头神”是驾驭禅宗内在机理要义的必然诉求。禅宗的“正法眼藏”是直指“...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html

  • 俗讲和讲经文

    俗讲和讲经文　　古代寺院中的僧侣为弘扬佛法，时有讲经之举。而讲经又有“僧讲”和“俗讲”之别。“僧 讲”以讲解经文为主，对象为僧侣，主要用于宣扬佛门义理，类谈空有。“俗讲”是以讲说 佛经故事为主，但...保存下来的讲经文，就是法师说唱的底本。　　为了探明俗讲的讲经文与释家讲经的关系，首先要知道讲经既是古印度佛教讲经的传统，又 是结合我国儒家体制的结果。佛教不仅在古译经典中有讲经的内容，而且在公元前三...

    周绍良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465561265.html

  • 大钟寺的经文铜钟

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　大钟寺的经文铜钟 　　杨玉莲 　　北京大钟寺古钟博物馆坐落于全国重点文物保护单位“...展厅，有一件带有道教经文的铜钟非常引人瞩目。铜钟通高124.5厘米，口径89.5厘米，重达514公斤。钟钮为常见的双龙蒲牢造型，两条龙的龙头相背，龙身上下交叠缠绕在一起，两条龙的尾部分别缠绕于对方的左...

    杨玉莲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07082587810.html

  • 讲经文与变文

    讲经文与变文　　章培恒　　在敦煌写本中，讲经文与变文的关系最为密切。这两种文本留存的数量最多，在文学史上的意义也最为重要。 　　讲经文是僧徒在寺院中举行“俗讲”活动，即对经义作通俗讲演时所用的底本，现存数量颇多，主要有《佛说阿弥陀经讲经文》、《妙法莲华经讲经文》、《维摩诘经讲经文》、《父母恩重经讲经文》等等。顾名思义，讲经文是用来讲解经义的，所以文中每引一段经文而后讲解一段，讲解时有说有唱。佛经...

    章培恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065665379.html

  • 大兴善寺将举办写经书画展 作品永久珍藏金刚堂

    中国成立60周年、弘扬爱国主义为题材的佛教偈语、禅诗、经文等作品。作品展出后还将在大兴善寺金刚堂被永久珍藏，并备以刻碑刊石、结集出版。 征稿要求： 一、以纪念新中国成立60周年、弘扬爱国主义为题材 二、作品应是佛教偈语、禅诗、经文 三、作品为四尺整张或以上篇幅为宜 四、作品不退稿，永久珍藏于大兴善寺 截稿日期：2009年9月10日 展览时间：2009年9月26日 ...

    佚名

    |佛教偈语|爱国主义|抄写经文|珍藏|大兴善寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/12473889389.html

  • 卧佛院经文与中国书法艺术

    卧佛院经文与中国书法艺术　　作者：麦田童　　唐代的译经基本上由国家主持，其成绩是很可观的。这从太宗贞观三年（629）开始，组织译场，历朝相沿，直到宪宗元和六年（811）才终止。在这些译师里有好几个...、4066卷）。 　　卧佛院经文字就书法艺术而言，它也是颇为珍贵的，值得我们今天效法，从中汲取精华。系阴文，约直径两厘米大小， 直行镌刻在窟内左中右三壁上。主要是唐楷，具有唐代小楷写经的典型特征。字体...

    麦田童

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111468947.html

  • 楞严经第七卷经文出处考

    全书实际上尚没有定型，还没有定型的名字，只是六品经文的汇编，“大佛顶别行法无畏出”则是其第一品的异名。　　这部大佛顶别行法，并非来自于翻译，而是国人对佛经的集录和改编，属于抄经一类，吕先生将其判为伪书，...1176）法传寺的手写本，里面说“为时间之有不及写也”，没有抄写该品经文。所以里面是什么内容，大佛顶别行法从中抄录了哪些部分，已很难搞清楚，只能旁敲侧击来推断了（后面将谈及）。可以肯定的一点是，大佛顶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482241386.html
上一页12345678910...659660下一页