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  • 地藏菩萨的孝道

    识果，孝敬父母，止恶向善，离苦得乐。可惜众生业障深重，结恶习重，‘脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。’罪业无尽，苦恼无尽，偏劳地藏菩萨，本无尽的悲愿，实践无尽的孝道；永远在六道生死中：‘上报四重...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790018.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想

    。　　● 自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入。 　　二、作业与果报 　　由于众生的恶习和罪性深重，因此众生定要为自己的思想言行承受苦果。也就是说，众生定要为自己的思想言行付出代价。不要以为轻微的... 　　我最近重读《地藏本愿经》，发觉潜藏在经文中的“易行道”思想或进路，可以透过以下四组观念整理出来：　　一、恶习与罪性；　　二、作业与果报；　　三、宏愿与大行；　　四、归依与利益。 　　一、...

    云水

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081714645.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想解析

    若遇恶缘，念念增长。　　·自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入。　　二、作业与果报　　由于众生的恶习和罪性深重，因此众生定要为自己的思想言行承受苦果。也就是说，众生定要为自己的思想言行付出代价。不要以为...　　《地藏本愿经》中的“易行道”思想解析 　　我最近重读《地藏本愿经》，发觉潜藏在经文中的“易行道”思想或进路，可以透过以下四组观念整理出来：　　一、恶习与罪性；　　二、作业与果报；　　三、宏愿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285451860.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想

    自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入。 　　二、作业与果报 　　由于众生的恶习和罪性深重，因此众生定要为自己的思想言行承受苦果。也就是说，众生定要为自己的思想言行付出代价。不要以为轻微的罪过不要紧，...我最近重读《地藏本愿经》，发觉潜藏在经文中的“易行道”思想或进路，可以透过以下四组观念整理出来：　　一、恶习与罪性；　　二、作业与果报；　　三、宏愿与大行；　　四、归依与利益。 　　一、恶习与罪性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232943585.html

  • 地藏菩萨的深弘誓愿

    ldquo;自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。”教化像这样的众生，如没有坚定的志愿，怎么能够继续下去？所以唯有立愿，始可度诸众生。 　　立志发愿固是每个菩萨所应具有的，但任何一位菩萨的愿力，没有...

    演培法师

    菩提心|地藏|大愿|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/05103728697.html

  • 重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（四）

    人生有苦有乐，乐少苦多。苦多才能求解脱。困苦反省，能发心求解脱。 根本业缘：即贪嗔痴。 自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖(yuan)蛇蝮(fu)蝎(xie)。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。 结恶习重：非常多的恶习。修行就是看菩提种子多呢，还是以前的恶习多。人生百年弹指一过，行善很少。作恶却...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》（四）|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/03213528405.html

  • 《地藏菩萨本愿经》正解导读

    灭度恶业众生。其理由即是前所提及：「结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数，而作度脱。」（第八品）　　佛陀对一切菩萨於度众时的第一条要求就是：「无令是诸众生堕恶趣中。」（本经第十三品），这个观点在《华严经...

    黄胜常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371360651.html

  • 劝发菩提心文讲记（8）

    ，照样肆无忌惮地造恶。所以《地藏经》上说：“然诸众生，脱获罪报，未久之间，又堕恶道。”（众生解脱了罪报，用不了多久，又会造罪业堕落恶道当中。）“自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。”（南瞻部洲众生的恶习气太深重，才出恶道，很快又进去了。）所以我们就想一下，在恶道当中最可怜，痛苦最深重的最难受的就是地狱，而且有八热地狱、八寒地狱等等，这些众生确确实实就是...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10452881292.html

  • 地藏本愿经讲记(八)

    偈云：“明眼无过慧，黑暗不过痴。”“根本业缘既拔，而令自悟宿世之事，翻然不再造罪，上生人天。” 　　【自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。】 　　菩萨既然如是刻苦度众生，拔其根本罪根，使出三途上生人间。怎奈阎浮众生，结恶结得多，其习气种子特别重；种子内薰，不知不觉又去造罪，致令暂出三途，不久又入地狱，菩萨又去度。菩萨有...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1827375925.html

  • 无尽的孝道——地藏菩萨

    千万亿劫，求出无期……。”是反面劝人实行孝道。目的在于化导众生，令知因识果，孝敬父母，止恶向善，离苦得乐。可惜众生业障深重，结恶习重，“脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。”罪业无尽，苦恼无尽，偏劳地...　　佛门弟子实践孝道，欲想上报四重恩，下济三涂苦，非发菩提心，行菩萨道不可。因为历劫深恩，既非财物可报；更非尽一生的时间，或尽一生的力量可以成办。必须发愿，生生世世常行菩萨道，广修六度四摄，广行诸佛...

    文珠法师讲述

    |地藏|孝亲|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1226479408.html