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  • 大佛顶首楞严经叙

    教旨，大抵如是。是知教行理三，悉号楞严；了义之说，莫此加矣。科经者，合理行为正宗。离正宗为五分。一见道，二修道，三证果，四结经，五助道。谓见道而后修道，修道而后证果，此常途之序固尔。究论上根修证，如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355257022.html

  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    1册收影印嘉靖七年刊本。以上引文见，第13页。），卷末的“结经发愿文”中有“刹尘沙界诸群品，尽入金刚大道场”（注：《民间宗教经卷文献》第1册收影印嘉靖七年刊本。以上引文见，第60页。）。演唱这部宝卷的...同样形式的两段讲唱“道场圆满”，中间加诵《心经》。后“随意回向”，诵“结经发愿文”，继以八句七言偈赞回向结束。　　这种开卷和结束仪式同敦煌文献P.3849V所记俗讲仪式基本相同（注：笔者在《中国宝卷的...

    车锡伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595558484.html

  • 念佛功超定散诸善

    余行之故，被指为净土三经之“结经”（结论之经）。　　问：《大》《观》两经，何故兼说诸行，不单说念佛一行？　　答：《大经》三辈之意，乃为引导诸行归于念佛而说诸行，如《选择集》第四所明。《观经》说定散，乃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080363339.html

  • 地藏菩萨本愿经题解

    　一、释名。《科注》云：“以不思议人法为名。”地藏菩萨是人，本愿是法，故以人法立名。若论通别，地藏菩萨本愿是别名，经之一字，是通名，通馀经故。据经文，佛自结经名有三种：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名...因问彼佛，作何行愿，而得此相。”又：如来自结经名云，一名地藏本愿，一名地藏本行，故知行愿二法乃一经之宗要。愿如目，行如足，目足并运，到如来地。地藏菩萨见诸众生，破戒造罪，失人天乐。不修佛法，失涅槃乐。...

    张秉全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562758276.html

  • 天台宗十问决疑

    请指明“法华三经”的出处。 　　答：“法华三经”即指《妙法莲华经》、《普贤经》、《无量义经》。其中《普贤经》全称《佛说观普贤菩萨行法经》，以普贤菩萨为本尊，说修法华三昧之法，故天台宗以此经为法华之结经...

    月 悟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570500.html

  • 《梵网经》简介

    (一)二卷。全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。又称《梵网菩萨戒经》、《梵网菩萨戒本》。后秦·鸠摩罗什译，收在《大正藏》第二十四册。上卷主要在说明卢舍那佛、十发趣心、十长养心、十金刚心及十地等；下卷则叙述应说十无尽藏戒品，以及说十重、四十八轻戒。因全部与《华严经》的说相有相通之处，自古被判定为华严的结经。此经最受重视的部分，是下卷所说的大乘戒。《梵网经》所说的戒，称为梵网戒。其特性是，并无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542847188.html

  • 转苦为乐的智慧法门

    不会因此受苦忧戚，而能快乐地终生修行，有所成就，「五下分结尽，化生於彼，而般涅盘，得不迟法，不还此世」（可与《中阿含经五十六·五下分结经》互相参　　一七五、受法经之二　　（转苦为乐的智慧法门）　　世尊...

    周勋男

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  • 浅谈佛教初传中国的佛事活动

    学。在禅学方面，其代表作有《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》和《阿毗昙九十八结经》等。其中的《安般守意经》为我国禅学经典之始，本经对中国的禅观方面起了很大的作用，同时也给中国人修习禅法、...

    温泉

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  • 《楞严经》的结构及其主要内容

    几乎将大乘佛学的重要理论都囊括其中。　　而最能体现这一特质的，无疑就是「经宗分」了，元代沙门惟则在《大佛顶首楞严经会解叙》中说：「科经者，合理、行为正宗，离正宗为五分：一见道，二修道，三证果，四结经，五...。　　第四层，自卷八「尔时，文殊师利法王子在大众中即从座起」至同卷「汝当奉持」，此属於「结经」部分。文殊师利菩萨请问「当何名是经？」佛答之以五名。经前题名是综合此五名而命名之。　　自卷八「说是语已，...

    杨维中

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  • 《大佛顶首楞严经》总释名题

    圆通，此分阶级，对治狂慧，令知理虽顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽；究竟圆融不碍行布，行布不碍圆融。题中此一句，经中占半卷之文，即答阿难所请三名中妙禅那之问。第八卷结经名后，阿难兼闻此经，了义名目，顿悟禅那，修证圣位，显是住持自性本定，入于如来妙庄严海，圆满菩提，蹄无所得。安定经文，问答相应，已尽正说全经，历收大定别目，故结经名，至七趣五魔，五阴妄想，自是经外余意，别详初心紧要，以戒慧助定而已。...

    圆瑛法师

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