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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    后序与结赞」三部分，其中「前序与赞」与「后序与结赞」系修论者独孤沛所写，「主论」则是记录神会当时於滑台会辩论的经过与问答内容。　　「前序与赞」部分：从「弟子於会和上法席下」到「人将识本。所以修论」止共...为主；另外，对当时辩论双方情绪上的描述，如崇远的「扬眉亢声，一欲战胜」、「提和上手而诃曰」与神会之「道俗总听！」等用词也是相当传神与值得加以分析之资讯。　　「后序与结赞」部分：共约一千零七十七九个字，系...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html

  • 印顺著：中国禅宗史（六）

    　　爱河舟楫，苦海津梁。闻者见者，咸悟真常！ 　　这部论，可分为“序说”、“本论”、“结赞”——三部分...“和上慧池春水”以下，是结赞。到“谨录所闻，藏之箧笥”，“结赞”部分也宗毕了。“发心毕意二不别”八句，...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585842121.html

  • 念佛与十大愿王

    称赞如来得到的利益啊！ 　　3、念佛与称赞如来 　　我们现在念佛的时候，同时即在称赞如来。例如：在“上供”时，先唱“炉香乍热...”的香赞。最后唱“天厨妙供...”的结赞。在“打普佛”时，先唱“戒定真香...”的香赞。再唱“弥陀佛大愿王...”的中赞。后唱“莲池海会...”的结赞。这都是属于“称赞如来”的。又如念佛时，每一支香开始，必先唱“阿弥陀佛身金色...”。这正是将念佛法门与称赞如来的...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html

  • 中国佛教音乐

    赞》用“努力”、“难识”为各句和声，又以“努力、难识、急急断狐 疑修福业”为结赞等)。另外，唱赞的声调也运用了先缓后急的方式，和...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16464661254.html

  • 佛说观药王药上二菩萨经义疏（2）

    ，于星宿劫中当得成佛。　　二，会古今。庄严劫、贤劫、星宿劫三劫相次，释迦如来为贤劫第四佛。广如《三千佛名经》及《贤劫经》等所说。　　△二，结赞有二：初、广明，二、略结。初中又三：初、结证前文，二、广明...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054565304.html

  • 空之探究（五）

    归于一切空，也就是归于中道。龙树依中道的缘起说，论破当时各部派（及外道）的异见；着重离见的空──中道，正是『阿含』与『般若经』义。如来说法，宗趣在此，所以『中论』结赞说：「瞿昙大圣主，怜愍说是法，悉断...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414940886.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）A

    『十住经』，四卷，姚秦鸠摩罗什Kuma^raji^va译。　　八、『十地经』，九卷，唐尸罗达摩S/i^ladharma译。『十住经』与『十地经』，都是『华严』『十地品』的异译；末后没有结赞流通，与『十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415340891.html

  • 《格萨尔王传》中的藏族原始宗教

    唐、宋的史书上就有“杀牛羊以祭天”［33］、“刑羊、狗、猕猴，先朝其足而杀之，继裂其肠而屠之，令巫者告于天地日月星辰之神。”［34］、“用人、马、牛、闾为牲。”［35］结赞请出羝、镒出犬、白羊，乃坎于...

    周锡银、望潮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521841673.html

  • 黄檗清规

    宣疏文)毕再拜收具。大众结赞。维那回向云。上来讽诵功德奉为本寺开山先老和尚上酬慈荫十方三世一切佛(云云)。　　埽开山塔。　　每年遇清明重阳二日。营备时羞。诣塔头祭埽。七月半塔头然灯。或三夜五夜随意。　...祭。嗣法上首炷香三拜。不收坐具。进前上茶上食。归位三拜。众诵楞严咒心经结赞。嗣法等复作礼三拜。维那回向云。上来讽诵功德。奉为本寺堂头和尚。无生报地。妙极庄严。十方三世一切佛。诸尊菩萨摩诃萨。摩诃般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135842952.html

  • 宗义宝鬘（2）

    ：有余、无余和无住涅盘三种。佛身有：法、报、化三身。法身有体性身与智法身二种。体性身又包含：法尔清净的体性身与忽尔离垢的体性身二类。　　由于唯识宗有上述的主张，所以被称为宣说大乘宗义者。　　结赞：　　...主张“烦恼障未断尽前，不能断所知障”。　　除上述的不同特点外，此派有关根、道、果的建立，大体上与瑜伽行中观自续派一致。　　结赞：　　虽有自相非谛成，自续宗义诸差别；　　非自杜撰此妙文，然善巧者当受持。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360644838.html
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