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观音千态妙相”等，绘像如法如律，细腻逼真，形神兼备，法相庄严。...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09515173763.html
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2009年5月15日，在广东省深圳市举行的第五届文博会新闻出版馆印刷品区域，《佛像典藏》凭借其印制精美的外表与出色的画工吸引了众多参观者惊叹的目光。
据了解，《佛像典藏》全套共81册，分为9卷，包括“佛·菩萨·罗汉·护法”“观音千态妙相”“释迦牟尼佛传”“五十三参图”“大悲咒图解”“千佛洪名宝相图”等，绘像细腻逼真，形神兼备，法相庄严。画册由佛教绘画艺术家夏荆山居士历时数十年，运用工笔重彩绘制...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08203780318.html
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五十三参图”“大悲咒图解”“千佛洪名宝相图”等，绘像细腻逼真，法相庄严，装帧设计精美。同时，每幅绘像作品都配以夏荆山居士亲笔所书的佛法修学心得。
夏荆山居士1923年出生于山东潍坊，16岁师从郭味蕖...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11333237405.html
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侧壁(塔柱壁)，现高40厘米，身上化佛及形象已漫漶不清。 另一例在K48窟(大像窟)西甬道内侧壁后侧，高50厘米。这里有三层泥皮，其绘于表层泥皮，身光中绘众多小立佛和菩萨像，保存情况及形态同K17窟。 以上二例绘像画法相同，保存大部，身上化佛仍可辨别有若干层次，“没骨法”，即不用划线直接用彩色绘画的方法，中国画史认为此法为宋代画家徐宗嗣创立，其绘出的“没骨”画叠色自然，得清淡横逸之趣，与当时...
刘松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474264831.html
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原在须弥福寿之庙“吉祥法喜”殿内悬挂着一幅唐卡“六世班禅额尔德尼罗桑贝丹益西僧装像”。此画是清代宫廷画师所绘，现为故宫博物院所藏。这幅唐卡为绢本，画面中的六世班禅身着黄色僧服，头戴黄色僧帽，左手执佛经，右手施说法印，形态体现出正在为众生宣讲佛经。此幅唐卡的背后，有以汉、满、蒙、藏四种文字书
写的款识。汉文为：“乾隆四十五年七月二十日，圣僧班禅额尔德尼自后藏来进，上命画院供奉绘像留弃，承...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141582796.html
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东亚运体育馆的“千佛耀濠江”祈福法会，悬挂着释迦牟尼佛及２４诸天的精美绘像，千余尊造型精美的佛像整齐地供奉在供天坛场，周围罗列香花、灯涂、果乐供品，庄严隆重，气势辉煌，法缘殊盛。来自大陆、台湾、香港、...
xmfx
|厦门佛教在线|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/08532432001.html
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准确地概括了当时佛教的盛况。 集中体现大理国宗教特色和艺术水平的是佛教画《张胜温画卷》。此画卷又名《张胜温绘大理国梵像画》，为盛德五年(公元1180年)大理国描工张胜温所绘。清阮元《石渠随笔》中...，全长1635．5厘米，宽30．4厘米。全卷共分三段，计134开(画的单元，因画卷在流传过程中曾被改装为折页，每一折页为一开)，绘像628个。第一段绘大理国王段智兴及后纪、待从等人；第二段绘诸神菩萨及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133249814.html
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达到了相当高的艺术水平。这类壁画大部分有藏文榜题，成为研究西藏历史和艺术发展的重要资料。例如，松赞干布、文成公主与尼泊尔尺尊公主的绘像，大都很有艺术个性。文成公主入藏的故事，不少寺庙都有反映。罗布林卡达旦明久颇章（宫）中，由几百幅画面组成的西藏历史壁画中，通过使唐求婚、五难婚使、宴前认舅、公主进藏等情节，形像地再现了唐蕃联姻的历史佳话。大昭寺、布达拉宫的《欢庆图》中，描绘了文成公主驾抵逻些（今拉萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315269327.html
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第二段落笔佛洞方丈，交代重修工程及实施过程。这是全文的主脑部分，先写了山麓下石洞是天生地设的“洞天福地”；又写洞内释迦、罗汉绘像的生动多姿，评价它在众多的古刹中属于并不多得的一格。接下写佛灵的有祷必应的...400年前的明代，这里是一处大佛寺，洞内绘像供释迦、罗汉，洞外有方丈佛阁。二、那时佛寺有常住僧如云，有游方僧和入宿僧人来此云游入宿，可见职业佛教徒和佛事活动是十分频繁的；三、民国年间所修一庙，另有碑载所祀...
乐耕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07172090267.html
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元年（１２６０），曾向尼泊尔邀请艺匠八十人到达西藏地区，为帝师帕思巴建黄金塔。其中有一位名匠阿尼哥，礼帕思巴为师，同至北京。阿尼哥曾一度为僧。由于他画塑铸金的技术都很高明，元朝特设梵像提举司，请他主持，令专管铸像、绘像、土木雕塑等项工艺。当时中国两京寺观之像，多出于阿尼哥之手（《元史》卷二百零三）。现存的北京妙应寺白塔，据《阿尼哥神道碑》记载，也是阿尼哥所设计建筑的。 明太祖洪武十七年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292643902.html