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须达多长者，是位乐善好施的大慈善家，他喜欢救济贫穷的人。常常布施他们衣食物品，在舍卫城的全境内，不分男女老幼。只要是困苦的没依投的，一旦去求他，他一定会很乐意的帮助他们，因此，大家又称他“给孤独长者...佛陀和僧众们到来，因为是给孤独长者布施的园，祇陀太子布施的树，所以佛陀就用他俩人的名字，把这精舍命名为“祇树给孤独园”。此事为须达长者生平布施金钱最多的一次，也是促成他赤贫原因的一次。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/19401117113.html
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问：释迦如来在给孤独园说法。除诸大菩萨外。尚有释提桓因一切天人阿修罗等。此天人阿修罗等。除大菩萨等具天眼通者能见。未审凡人亦能见否。
范古农答：凡人不能见。或仗佛力亦能见之。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13134111824.html
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问：佛在祇树给孤独园中说金刚经……弥陀经……及地藏经等。斯时是否涅槃。如已涅槃。此后又常住于何处。又各佛有各净土。凡人得见否。
范古农答：佛十九岁出家。三十岁成道。说法四十九年。至八十岁而涅槃。涅槃之后。应身已殁。报身住实报净土。法身住常寂光土。此等佛土。惟法身大士乃能见之。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13142911826.html
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伽兰殿与祖师殿
伽蓝是僧伽蓝摩的省称，义云众园。当释迦牟尼佛在世时，舍卫国有位长者名须达多，他能将财物布施贫困，人们称他为给孤独长者。传说他要请佛到舍卫国来说法教化，就同佛的弟子舍利弗选择地方供佛和弟子们居住。经过再三考虑，选定了舍卫国太子祗多的花园。但是太子没有出卖园林的意图，便对给孤独长者说：‘你若能在我的园地上布满黄金，我便把花园卖给你。’给孤独长者当真这样作了。太子很受感动，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101190688.html
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伽蓝圣众之由来及其讹传
蒋时杰
伽蓝，是梵语僧伽蓝摩的简称。华译众园，为僧众所住之庭园，即寺院之别名。
伽蓝的由来，凭从祇树给孤独园说起。当年，印度有个舍卫国，国王波斯匿，虔诚礼佛是佛教的大护法。在该国京城之郊外，大约六里路远的地方，太子祇陀，拥有一座规模宏大，环境幽雅的花园，名叫逝多园。
该园有一长者名给孤独，这位长者，不但大富大贵，而且又是大慈善家，常常周济孤独之...
蒋时杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362879608.html
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祇树给孤独园（Jetavana-ana^thapin!d!asya^ra^ma）的略称，或称只陀林、逝多林、胜林。祇树指波斯匿王的太子逝多的园林，给孤独是舍卫城的长者，即波斯匿王的主藏吏须达的别号。此精舍的土地原是逝多太子所有，须达长者欲购其地以建精舍献予佛陀，乃依太子所提条件，以金钱布满园中之地，太子感其诚心，遂施园中所有林木，两人合建精舍，故名祇树给孤独园。
精舍的西北角有无常院，《释氏要览...
佚名
|祇园|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0858054504.html
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文献和收藏价值。 《金刚经?说法图》不同于一般的艺术作品，复制难度和学术价值相对较高。原作为公元868年王玠印造的《金刚般若波罗蜜经》中的扉页画，绘的是释迦牟尼佛在给孤独园说法图，也是现存世界上最古老...印刷品。《金刚经?说法图》又名“祗树给孤独园”，图左上方即刊有这六个字，下方刊有“长老须菩提”五字。据佛经记载，拘萨罗国波斯匿王大臣须达多，乐善好施，人称“给孤独长者”。他购下祗园以供释迦牟尼作说法道场...
【佚名】
|发行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0903386980.html
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《阿弥陀经》和《金刚经》开卷便有“如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园”的描述。“祗树给孤独园”就是舍卫国的须达长者奉献给佛陀的一座精舍，一般称为“祗园精舍”。 舍卫城是西元前六世纪印度最强盛...树林，由长者捐资兴建精舍。由于须达长者生平乐善好施，常常赈济贫困孤独，国中的人都尊称他为“给孤独”，这座林园也就因此定名为“祗树给孤独园”，表示祗陀太子的树林、给孤独长者建造的精舍，以纪念他们的无量功德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162455279.html
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道场处、普光明法堂处、祇树给孤独园。 第一，菩提道场处。依《六十华严》中经文，如来于此处开演第一会，经中有二品，即世间净眼品和卢舍那佛品为此会所说。依《八十华严》中经文，如来亦于此处开演第一会，有六...坐，遂为佛造此法堂，良以诸龙多为阴覆供养故耳”。 第三，祇树给孤独园。依《华严经》文，华严法会的最后一会，也即是经文中最后一品“入法界品”于此宣说。此处乃是印度佛教圣地之一，位于中印度憍萨罗国舍卫城...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042858790.html
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员谢生保说，敦煌藏经洞出土的唐代咸通九年（公元868年）《金刚经》卷首《祗树给孤独园图》，已经非常成熟和完美，它是目前发现最早有纪年的佛教雕印版画，也是中国现存最的雕版印刷术实物。 在学术界，这一观点已经得到许多人的认可。除《祗树给孤独园图》年代最早外，实事上，出现于唐宋之际、并至今保存的敦煌版画，是今天人们所能见到的中国最早的一批版画。 目前在国内外10多国家和地方的博物馆、图书馆中发现了敦煌...
新华网
|敦煌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0800481818.html