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  • 藏传佛教噶举派史略(下二)

    继持了出自《如意宝三类藏》的胜乐空行耳传的语旨传规，此亦有由在总摄轮本尊父体坛中灌顶而与灌顶相属，名为密乘教授的诸注释续；依据在信度热智慧坛中本尊母体的加持四灌顶而与加持相属，名为耳传教授的三种宝贝的...种差别：一是继承殊胜。除了唯由最后有的菩萨传继为世系外，不为庸常补特伽罗而中断；二是教授殊胜。义无误廖、词不掺杂、由智慧空行母给以满足的金刚偈名不因异生心的分别而受到修改编造；三是加持殊胜。现见虽在此...

    措如·次朗等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163743143.html

  • 《正理点滴论》讲记之一

    精进者，亦无能见最胜论。诸众生中我相等，继持善说不可得，如众河流归大海，吾论隐没于自身。”）法称论师还说，“人类大都满足于平庸陈腐，不求完美，又无意寻求深刻的教义，满心是仇恨和嫉妒”，所以呢，法称论师...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502038029.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈥[校对版]

    了。 论中最后一段的偈颂，也有此意，即： “彼诸慧能无劣弱，亦无通达甚深性，　　　 彼诸增上精进者，亦无能见最胜性。 　　　诸众生中我相等，继持善说不可得， 　　　如众河流归入海，吾论... 十一、发扬圣教　著作广论 （一）阿底峡尊者现身加持 辛巳年秋初，解夏后，结尊仁达瓦回后藏，大师和贾乔贝桑法王，以及许多徒众，一起回惹珍寺。在惹珍寺，贾乔贝桑法王为...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/084610256.html

  • 刚晓法师：正理点滴论（一）

    ，亦无通达甚深性，彼诸增上精进者，亦无能见最胜论。诸众生中我相等，继持善说不可得，如众河流归大海，吾论隐没于自身。”)法称论师还说，“人类大都满足于平庸陈腐，不求完美，又无意寻求深刻的教义，满心是仇恨...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522738187.html

  • 正理点滴论解之一（一）

    非常的力量，也无法同意其中最高的真理！”（法称论师《释量论》原文为“彼诸慧能无劣弱，亦无通达甚深性，彼诸增上精进者，亦无能见最胜论。诸众生中我相等，继持善说不可得，如众河流归大海，吾论隐没于自身。”）法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052938338.html

  • 藏传佛教噶举派（四）

    人继持了出自《如意宝三类藏》的胜乐空行耳传的语旨传规，此亦有由在总摄轮本尊父体坛中灌顶而与灌顶相属，名为密乘教授的诸注释续；依据在信度热智慧坛中本尊母体的加持四灌顶而与加持相属，名为耳传教授的三种宝贝...讲道：“我当去往净土，当向彼方祈祷。”言毕也就圆寂。　　温敦·吉冈巴（公元１１５４——１１２７）。继持摩觉巴大师语教所生传承的大成就者吉冈巴·却季森格（法狮子）出生在堆龙朗巴地方，氏族姓班。书中说他是与...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163443139.html

  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    僧众发起佛教大同会，意在继持宗教，昌明佛理，广行慈善，提倡公益，本部极为嘉许。但须认定共和主义，合谋公益，方于社会有裨。(2)本部准予立案，速将该会组织详章呈部，以凭派员莅会监查一切。 　　△　敬安...甄择进行，以求世界永久之和平及众生完全之幸福为宗旨。道衰久矣，得诸君子阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道，曷胜瞻仰赞叹。近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干与政治；而在国家尽力保护，不稍吝惜...

    叶兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html