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  • 绮语及其分类

    　　 　　申一、何为绮语 　　绮语。事者，谓能引发无利之义。 　　绮语的事，就是能引发无利益的所诠义。 　　意乐中三，想者虽仅说为于彼彼想，然于此中，是即于其所欲说义，彼想而说，此中不须能解境故。烦恼者谓三毒随一。等起者，谓乐宣说无属乱语。 　　绮语的想，虽然《摄抉择分》仅仅说是“于彼彼想”，然而此处，是对所想说的意义彼想而说，这里造绮语时不须要能理解语义的对境，所以绮语究竟不需要“于...

    益西彭措堪布

    |绮语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0703558692.html

  • 为什么不能绮语

    绮语就是说那些没有用的闲话、废话。现在很多人都有这个习气，闲话、废话不离口，到处说这些没有用的。 我们都是学佛人，修行人，彼此之间都是善知识、善友，这些闲话应该...恶友，一定要注意。 绮语是一种口恶业，如果不断掉，也有非常严重的后果。因嗔恨心而说下地狱；因贪心而说转生饿鬼；因愚痴而说投生傍生。好不容易从恶趣里出来了，投生为人了，还要感受绮语的三种果报——...

    达真堪布

    |绮语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21484936856.html

  • 持咒为何要禁语　绮语不净染污心［益西彭措堪布］

    　当年李伯时画马，圆通秀禅师告诫他，心里念念想马以后就会堕入马腹作马的，同样以爱乐心唱靡靡之音的流行歌曲，谈论世间生死的话题，信口开河之时，已经密密麻麻地熏入了生死的业种，所以要出离轮回，绮语是一定要遮止的。 　　语言对我们的影响很大，热衷于谈论一种世间话题时，我们相续中的世间习气就会以绮语而不断地带出来，津津乐道于轮回无意义的娱乐话题时，我们的心自然就会变得散乱，无法再保持宁静，所以语言和内心...

    益西彭措堪布讲授

    绮语|口业|持咒|禁语

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1219348945.html

  • 绮语及其果报的公案说明［益西彭措堪布］

    不敢轻忽。这说明要真实向上，语言不能轻忽。我们的心随着语言很快会转，话语一出，心就在里头。一说绮语，心就迷乱，观照会当下失去。所以为什么在语言上面要遮止那么多的地方，就是因为讲这些不具实义的无义语，会让心偏离正道，失坏正念。真正检查起来，以语言造黑业非常严重，尤其是绮语，出口就是。自己的心稍微不注意，对世间轮回的话题爱乐宣说，实际上已经造下绮语黑业，所以语言上应严密防范。 　　宋朝光孝安禅师，住在...

    益西彭措堪布

    绮语|因果|正念|黑业|业力|业障

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2144228691.html

  • 绮语及其分类

    绮语及其分类　　申一、何为绮语　　绮语。事者，谓能引发无利之义。　　绮语的事，就是能引发无利益的所诠义。　　意乐中三，想者虽仅说为于彼彼想，然于此中，是即于其所欲说义，彼想而说，此中不须能解境故。烦恼者谓三毒随一。等起者，谓乐宣说无属乱语。　　绮语的想，虽然《摄抉择分》仅仅说是“于彼彼想”，然而此处，是对所想说的意义彼想而说，这里造绮语时不须要能理解语义的对境，所以绮语究竟不需要“于对境无误想”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180750439.html

  • 妄言绮语的果报

    妄言绮语的果报　　绮语的果报在四种语业中，绮语不象其他三种，人们会认为说话是与生俱有的能力。谈天说地，评古论今，是每个人的自由权利，他人无权干涉，怎么会被列为十种恶业之一，并依之要遭受今生与后世的...来源是善业与恶业，而业之善恶乃由心来决定，凡以贪嗔痴三毒烦恼发动的一切业均是恶业，唯有招致不悦意的痛苦。绮语的发生，在不作观察时认为是随随便便脱口而说，其实并非事出无因。我们最热衷于谈论、最感兴趣的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550368358.html

  • 绮语的果报

    绮语的果报 绮语的果报在四种语业中，绮语不象其他三种，人们会认为说话是与生俱有的能力。谈天说地，评古论今，是每个人的自由权利，他人无权干涉，怎么会被列为十种恶业之一，并依之要遭受今生...痛苦的来源是善业与恶业，而业之善恶乃由心来决定，凡以贪嗔痴三毒烦恼发动的一切业均是恶业，唯有招致不悦意的痛苦。绮语的发生，在不作观察时认为是随随便便脱口而说，其实并非事出无因。我们最热衷于谈论、最感兴趣...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474975344.html

  • 为什么不能绮语?

    http://www.fjdh.cn/Item/89626.aspx

  • 论宋释惠洪的“好为绮语”

    　　论宋释惠洪的“好为绮语” 　　【作者】陈自力 　　【内容提要】　　本文对惠洪所作“绮语”的整体面貌作了详细的分析，并指出惠洪所作“绮语”，是其狎妓纳妾生涯在其诗词作品中直接或间接的反映;其“好为绮语”、狎妓纳妾之举，既深受前代和宋代僧侣淫风的影响，也是他对“在欲行禅”说这一佛学理论的自觉实践。实际上，惠洪正是要通过这种不可思议的“忽规绳”的方式，在欲海中实现对“欲”的超越，以求得心灵的解脱...

    陈自力

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512361502.html

  • 答：绮语是什么意思?与妄语有什么区别?

    妄语的意义有广略的不同。广的意义包括绮语、两舌、恶口和妄语。绮语就是说一些无有意义的闲话，包括装饰浮言靡语、说唱世间艳曲情词，导欲增悲，荡人心志等。两舌指搬弄是非，向此说彼，向彼说此，离间恩义，挑拨斗争等。恶口指说粗恶语骂人。妄语指：以是为非，以非为是，见言不见，不见言见，虚妄不实等。乃至前益后毁，面是背非，证人入罪，发宣人短皆妄语之类。 佛教四根本戒中大妄语特指未证圣果自言证圣，为求名利

    佚名

    口业

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/22031012228.html
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