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  • “居士”释义

    师在《维摩义记》中说："居士有二。一广积资产，居财之士，名为居士；二在家修道，居家道士，名为居士。" 其实，在当时，居士主要的是指士大夫中修行佛法的一部分人而言。基于中国古代社会和人文的特点以及佛教在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300056630.html

  • 敦煌本《维摩经》注疏研究概述 (曾晓红)

    总论性的目录。该目著录了《维摩五更转十二时》、《维摩五更转》、《维摩疏释前小序抄》、《维摩赞》、《维摩义记》、《维摩经抄》、《维摩经手记》、《维摩经义》、《维摩经解》、《维摩经俗文》、《维摩诘经十四品诗...6462、S.6583）、《维摩义记》（S.2106、 S.2732 、S.3878、S.4101）、《维摩诘经押座文》（S.1441背、S.2440、S.2440）、《维摩疏释前小序抄》（S....

    曾晓红

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html

  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    有一定的意义。为明《北藏》、《嘉兴藏》及清《龙藏》所收。敦煌本可供校勘。 　　二、《维摩义记》，作者不详。一卷。斯2106号，首残尾全。尾题：“景明原（元）年（500年）二月二十二日比丘...后被收入日本《字续藏》与《大正藏》。敦煌本可供校勘。 　　七、《维摩义记》，又名《维摩经义记》、《维摩诘所说经注》、《维摩义疏》、《注维摩经》。隋慧远撰。四卷，每卷又分“本&rdquo...

    方广锠，许培铃

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650984.html

  • 世界佛教论坛论文：和谐世界从心开始——以“三心”的思想结构为中心

    进行解释，列表如下[《维摩义记》卷一末，《大正藏》第38卷，第437页中－下；《维摩经义疏》卷二，《大正藏》第38卷，第930页上。二者的比较，见释惠敏《“心净则佛土净”之考察》，释惠敏主编《人间净土与现代社会》，第234－235页。]：　　〖HT5”SS〗〖BG（BTXDF〗〖BHDFG2，FK8，K13，KF〗〖2〗《维摩义记》　　《维摩经义疏》〖BHDG4，FK8ZQ，K13ZQ，KZQF〗...

    圣凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185539197.html

  • 禅文化对中国唐宋时期经济文化的贡献

    禅文化对中国唐宋时期经济文化的贡献　　作者： 王绍璠　　基于中国古代社会和人文的特点，所谓的居士，是指既有财富，又信奉佛法的在家人士。　　慧远的《维摩义记》中说：居士有二。一广积资产，居财之士，名为居士；二在家修道，居家道士，名为居士。　　其实，居士主要的是指士大夫中修行佛法和禅教的一部分人而言。　　居士们能在中国各朝历代推广佛法和禅教而居于主导地位的原因：　　他们大部分因富有家产，故可予禅教以...

    王绍璠

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  • 净影八识义述

    何种楞伽而云然。他又说心意识之心才是指的第七识　[参看以上近因远因]　。据言也出于楞伽经。维摩义记卷三第一页及十地义记卷四第十六页均有同文，表如是意。今引维摩义记释“以无心意无受行”一句文云：“言无心意...表，一反表。均明一切虚妄境法唯以妄心为集起之本。以无妄心，必无妄境故。故心生，种种法始生；心灭，境法亦尔。维摩义记卷十二及八识义章均述七识六重之说，即前引文所谓“六识”是也。至于七识所集起之果法，当属...

    韩镜清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070442688.html

  • 《维摩诘经.入不二法门品》论析--以水平诠释架构为论述依据

    注家有：慧远、湛然、智圆、窥基等，唯他们有时又依违于两说间，今但明其从水平立场以诠释“不二”者：　　慧远《维摩义记》：“有人释言，此品宗显不二之理，非辨行德。……入不二法门品者，……广明证入平等不二之...菩萨们所提供，由“二法”入“不二”的要领诀窍为何？就义理言，此为本品重点所在。　　（一）三种型态的二法与不二之原理　　今依罗什本，将众菩萨的“二法”列出，再依据慧远《维摩义记》之说，将之分为三类：　　...

    许宗兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471151.html

  • 对“居士佛教”兴起的一点思考

    阶级的豪富者，或指在家的有德有道之士。自此中国佛教便把在家学佛者，誉为佛教居士之来源。慧远大师在《维摩义记》书中说，居士有二种，(一)广积资产，居财之士，(二)在家修道，居家道士，[2]故称在家学佛者为...

    若 宽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331844436.html

  • 论《维摩诘经》之入世精神－以现代“人间佛教”为说明

    注维摩诘经》，大正新修大藏经第三十八册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。隋慧远，《维摩义记》，大正新修大藏经第三十八册﹙台北：新文丰出版公司影印﹚。隋吉藏，《净名玄论》，大正新修大藏经第三十八册﹙台北：新...

    林琦瑄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07525453860.html

  • 怎样看待新世纪“居士佛教”的兴起

    来源。慧远大师在《维摩义记》书中说，居士有二种，(一)广积资产，居财之士，(二)在家修道，居家道士，故称在家学佛者为“居士”。后者即为佛教中之居士，如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨，及我国梁代傅...

    若宽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16342060481.html
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